Traducción al Español: Daniel Schulman
5. Ven y mira: cuando Shlomó trató sin éxito de comprender las palabras y sutilezas de la Torá, expresó: «Dije: ¡Yo seré sabio!, pero ella (la sabiduría) se alejó de mí»(Kohelet/Eclesiastés 7:23). David dijo: «Descubre mis ojos para que yo vea las maravillas de Tu Torá» (Tehilim/Salmos 119:18). Ven y mira: está escrito acerca de Shlomó que él «pronunció tres mil proverbios, y sus catares fueron cinco mil y cinco» (Melajim Alef/Reyes I 5:12). Esto se debe a que hubo 5.000 interpretaciones de cada proverbio que pronunció. Si esto es verdad respecto de las palabras de Shlomó, que era de carne y hueso, ¿cuántos proverbios, cantos, alabanzas, misterios y pensamientos sabios están contenidos en las palabras de la Torá, como dichas por el Santo, bendito sea Él? Por lo tanto, está escrito: «¿Quién puede relatar los prodigios de Hashem?»
6. Ven y mira: está escrito, «Estos son los descendientes de Ishmael» (Bereshit/Génesis 25:12), que son doce príncipes. Luego está escrito: «Estos son los descendientes de Itzjak» (Id. 19). ¿Es posible que dado que está escrito que Ishmael engendró doce príncipes e Itzjak engendró dos, él (Ishmael) sea más JUSTO QUE ITZJAK? Por lo tanto, está escrito: «»¿Quién puede relatar los prodigios (Heb. ‘gvurot’ de Hashem?» Esto se refiere a Itzjak – YA QUE ITZJAK ES GUEVURÁ DE ZEIR ANPIN – porque Itzjak engendró a Iaacov, quien por sí mismo es más importante que todos ellos, porque engendró a las doce Tribus, y sostuvo lo Superior y lo inferior, mientras que Itzjak soportó lo Superior en santidad Superna e Ishmael solo lo hizo abajo. Por lo tanto el versículo: «»¿Quién puede relatar los prodigios de Hashem?» SE REFIERE A ITZJAK, COMO SE EXPLICÓ ANTERIORMENTE. Las palabras, «declarar todas Sus alabanzas» se refieren a Iaacov, PORQUE IAACOV, QUIEN REPRESENTA LA EXISTENCIA TANTO ARRIBA COMO ABAJO, CONTIENE TODAS SUS ALABANZAS. Cuando el sol, ZEIR ANPIN, se conecta con la luna, NUKVA, muchas estrellas brillan a partir de ellos. ELLOS SON LAS DOCE TRIBUS DE IÁ, COMPARADAS CON LAS ESTRELLAS EN EL SUEÑO DE IOSEF.
Traducción al Hebreo:
6. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב לְמַעְלָה, וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל. שֶׁהֵם שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים. אַחַר כָּךְ אָמַר וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק. הֲתַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁכָּתוּב בּוֹ בְּיִשְׁמָעֵאל שֶׁהוֹלִיד שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים וְיִצְחָק הוֹלִיד שְׁנֵי בָנִים, שֶׁזֶּה הִתְעַלָּה וְזֶה לֹא הִתְעַלָּה? עַל כֵּן כָּתוּב מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה’. זֶה יִצְחָק. וְיִצְחָק הוֹצִיא אֶת יַעֲקֹב, שֶׁהוּא הָיָה לְבַדּוֹ יוֹתֵר מִכֻּלָּם, שֶׁהוֹלִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, הַקִּיּוּם שֶׁל מַעְלָה וּמַטָּה. אֲבָל יִצְחָק לְמַעְלָה בִּקְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה, [וְיִשְׁמָעֵאל] וְעֵשָׂו לְמַטָּה, וְעַל כֵּן כָּתוּב מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה’ יַשְׁמִיעַ כָּל תְּהִלָּתוֹ. זֶה יַעֲקֹב. כְּשֶׁנִּדְבַּק הַשֶּׁמֶשׁ בַּלְּבָנָה, כַּמָּה כּוֹכָבִים מְאִירִים מֵהֶם.
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar cita al Rey Salomón, que era conocido por su gran sabiduría (Jojmá). El Rey David preparó todo para el proceso de construcción del Santo Templo, pero le dejó el trabajo real a su hijo, el rey Salomón (Lea Divré Haiamim Alef/Crónicas I, Cap. 29). El rey David fue un guerrero con sangre en sus manos. A pesar de que libró guerras justificadas, él sabía que no podría construir el Santo Templo. Se requirió la pureza que tuvo el Rey Salomón. Su nombre, Shlomó, significa ‘el completo’. La raíz de su nombre significa ‘paz’. Al construir el Templo Sagrado, ganó el mérito de conectarse con la Luz de Jojmá. Pese a su suprema sabiduría, no pudo alcanzar los niveles más profundos de comprensión de la Torá.
Kohelet/Eclesiastés 7:23
«Todo esto lo he probado por medio de la sabiduría. Dije: ¡Yo seré sabio!, pero ella (la sabiduría) se alejó de mí».
Id. 7:24
«Lo que fue está lejos y sumamente profundo, ¿quién podría descubrirlo?»
El mismo Rey David quien toda su vida se consagró a conectarse con el Creador en todas sus acciones le pidió a Hashem:
Tehilim/Salmos 119:18
«¡Descubre mis ojos para que yo vea las maravillas de tu Torá!»
El Santo Arí utilizaba esta frase en la breve plegaria previa al estudio del Zohar para establecer conexión con las palabras del Rey David, pidiéndole a la Luz que abra nuestros ojos que son el aspecto de Jojmá para ver las maravillas de la Torá.
El Zohar revela tantos secretos espirituales de la Torá y sin embargo, es como nada en el océano del conocimiento que esconde.
Nuestro ADN tiene cuatro componentes básicos, representados por las letras AGTC, que son las iniciales de los cuatro ácidos nucleicos. Hay cuatro componentes que forman parte de cada letra en la Torá. Se muestran en la tabla inferior.
En la Torá hay 304.805 letras y utilizando un cálculo diferente de los elementos letras básicas que la conforman, llegamos a la cuenta de 600.000 – 408. Esto es significativo y se puede encontrar más información sobre la cuenta de las letras en la Torá en KabbalahSecrets.com. Las combinaciones son infinitas y si las letras son el ADN del universo tal como lo aprendimos de los últimos estudios del Zohar, definitiva y científicamente podemos decir que la Torá es el ADN de todo el universo.
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