Zohar Diario # 1986 – Vaieshev – ¿Qué hay con su dolor?

Daily Zohar 1986

Holy Zohar text. Daily Zohar -1986

Traducción Española de Daniel Schulman

25. Rabí Jiá abrió el debate con el versículo: “Por tanto, hombres de entendimiento, oídme: ¡Lejos de Hashem la maldad y de Shadai la iniquidad! Porque la obra del hombre Él se la recompensará y hará que cada uno halle conforme a su conducta” (Iiov/Job 34:10-11). Ven y mira: cuando el Santo, bendito sea Él, creó el mundo, Él lo creó mediante el Juicio y está supeditado al Juicio. Todos los asuntos mundanos existen de acuerdo con los principios del Juicio. Sin embargo, para sostener al mundo y evitar su destrucción, el Santo, bendito sea Él, extiende Misericordia sobre éste. Esta Misericordia atempera el Juicio, de modo que no se ponga fin al mundo. Por lo tanto, el mundo actúa de acuerdo a la Misericordia y perdura debido a ésta.
26. Y si se dice que el Santo, bendito sea Él, juzga al hombre sin justicia, hemos aprendido que cuando el Juicio prevalece sobre el hombre y éste es justo, es debido al amor del Santo, bendito sea Él. Como hemos aprendido, cuando el Santo, bendito sea Él, siente compasión por el hombre, es para llevar al hombre más cerca de Él. El Santo, bendito sea Él, quiebra al cuerpo a fin de darle control total al alma. ¡Entonces el hombre puede acercarse a Él con amor, como corresponde y el alma controla al hombre mientras su cuerpo se debilita!

Traducción al hebreo:

25. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח וְאָמַר, (איוב לד) לָכֵן אַנְשֵׁי לֵבָב שִׁמְעוּ לִי חָלִלָה לָאֵל מֵרֶשַׁע וְשַׁדַּי מֵעָוֶל, כִּי פֹעַל אָדָם יְשַׁלֶּם לוֹ וּכְאֹרַח אִישׁ יַמְצִאֶנּוּ. בֹּא רְאֵה, כְּשֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, עָשָׂה אוֹתוֹ עַל הַדִּין, וְעַל הַדִּין הִתְקַיֵּם, וְכָל הַמַּעֲשִׂים שֶׁל הָעוֹלָם הֵם עוֹמְדִים בַּדִּין חוּץ מִשֶּׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּדֵי לְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם שֶׁלֹּא יֹאבַד. פָּרַשׂ עָלָיו רַחֲמִים, וְאוֹתָם הָרַחֲמִים מְעַכְּבִים אֶת הַדִּין שֶׁלֹּא יְכַלֶּה אֶת הָעוֹלָם, וְעַל הָרַחֲמִים מִתְנַהֵג הָעוֹלָם וּמִתְקַיֵּם בִּשְׁבִילָם.
26. וְאִם תֹּאמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה דִין בָּאָדָם בְּלִי דִין, הֲרֵי נֶאֱמַר, שֶׁכַּאֲשֶׁר הַדִּין שׁוֹרֶה עַל הָאָדָם כְּשֶׁהוּא צַדִּיק, מִשּׁוּם אַהֲבָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵלָיו הִיא, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְרַחֵם עָלָיו בְּאַהֲבָה לְקָרֵב אוֹתוֹ אֵלָיו, מְשַׁבֵּר אֶת הַגּוּף כְּדֵי לְהַשְׁלִיט אֶת הַנְּשָׁמָה, וְאָז מִתְקָרֵב הָאָדָם אֵלָיו בְּאַהֲבָה כָּרָאוּי, וְהַנְּשָׁמָה שׁוֹלֶטֶת וְהַגּוּף נֶחֱלָשׁ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanEl Zohar se ocupa de las ‘quejas’ de la mayoría de la gente. ¿Por qué ocurren cosas malas? Y trae las siguientes citas de Iiov/Job, a quien conocemos como alguien que atravesó grandes sufrimientos en su vida, pero que no perdió su fe.

Iiov/Job 34:10
“Por tanto, hombres de entendimiento, oídme: ¡Lejos de Hashem la maldad y de Shadai la iniquidad!”.

Iiov/Job 34:11
“Porque la obra del hombre Él se la recompensará y hará que cada uno halle conforme a su conducta”

El mundo fue creado con la fuerza del juicio, que podría destruir el mundo, pero Hashem añadió el aspecto de la Misericordia para retrasar el efecto inmediato del juicio.
La Misericordia se expresa en el aspecto del tiempo (traído a nosotros en el segundo Tzimtzum) y éste nos permite corregir cualquier acción que haya atraído juicio sobre nosotros.

El Zohar explica que cuando un Tzadik sufre juicios es porque Hashem lo ayuda a elevar su alma, quebrantando su ‘cuerpo’. El cuerpo es todo lo que lo conecta con el mundo físico. Cuando el cuerpo se debilita, el alma puede tomar el control del mismo y hacerse más fuerte. Entonces el Tzadik puede experimentar una mayor cercanía a la Luz.

Los aspectos de juicio y Misericordia ayudar a crear un sistema equilibrado y un proceso que ayuda a que nuestras almas crezcan en el camino recto.

Podemos no aceptar el dolor, pero siempre debemos saber que hay una razón para todo lo que nos sucede.

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