Zohar Diario # 2100 – Metzorá – Cerca o lejos, uno puede ser sanado

Daily Zohar 2100

Holy Zohar text. Daily Zohar -2100

Traducción Española de Daniel Schulman

26. Rabí Iehudá abrió el debate con el versículo: “Más el que mora en los cielos ríe, Hashem se burla de ellos” (Tehilim/Salmos 2: 4). “El que mora en los cielos ríe” es Itzjak (Lit. ‘Reirá”), quien viene de lado del vino, que primero sonríe, luego ríe y luego se encoleriza y se turba. Por lo tanto dice “que mora en los cielos” y no está escrito, ‘que está sentado (en) el cielo’, PORQUE EL CIELO ES ZEIR ANPIN, QUE INCLUYE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD. SI ESTUVIERA ESCRITO ‘QUE ESTÁ SENTADO (EN) EL CIELO’, SE DIRÍA QUE ES ZEIR ANPIN, PERO ESTÁ ESCRITO: “EL QUE MORA EN LOS CIELOS”, ES DECIR, EN UN LADO DEL CIELO, QUE ES GUEVURÁ Y EL ATRIBUTO DE ITZJAK. Itzjak ríe, ES DECIR, se ríe e ilumina, y por lo tanto el Juicio ilumina y se ríe de los malvados.

27. Luego está escrito: “Entonces les habla en Su ira y en Su indignación los conturba” (Tehilim/Salmos 2:5). Tal es el camino para los malvados. El Santo, bendito sea Él, en un primer momento brilla sobre ellos y les muestra favor, como el vino derrama luz al principio y luego rabias y mata. El Santo, bendito sea Él, atrae a los malvados hacia Él, PARA QUE SE ARREPIENTAN. Si retornan a Él, todo está bien. Si no retornan a Él, los destruye y los elimina del Mundo por Venir. No tienen ninguna participación en éste y están perdidos para todo. Y si desean ser purificados, son ayudados. El Santo, bendito sea Él, los purifica y los acerca a Él y hace venir la paz sobre ellos, como está escrito: “’Paz, paz, al que estaba lejos (de Mí) y al cercano’, dice Hashem’” (Ieshaiahu/Isaías 57:19).

Traducción al hebreo:

26. רַבִּי יְהוּדָה פָּתַח וְאָמַר, (תהלים ב) יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק ה’ יִלְעַג לָמוֹ. יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק – זֶה יִצְחָק שֶׁבָּא מִצַּד הַיַּיִן, מֵאִיר בָּרִאשׁוֹנָה, וְצוֹחֵק, וְאַחַר כָּךְ זוֹעֵם וּמְגָרֵשׁ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק, וְלֹא כָתוּב יוֹשֵׁב שָׁמַיִם. יִשְׂחָק, מֵאִיר וְצוֹחֵק. וְעַל כֵּן הַדִּין מֵאִיר וְצוֹחֵק לָהֶם לָרְשָׁעִים.
27. וְאַחַר כָּךְ מַה כָּתוּב? אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ. וְכָךְ דַּרְכֵי הָרְשָׁעִים – הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵאִיר לָהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמֵאִיר לָהֶם כְּמוֹ יַיִן שֶׁמֵּאִיר בָּרִאשׁוֹנָה, וְאַחַר כָּךְ זוֹעֵם וְהוֹרֵג. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשֵׁךְ אֶת הָרְשָׁעִים, אִם יַחְזְרוּ כְנֶגְדּוֹ – יָפֶה. אִם לֹא – הוּא מְכַלֶּה אוֹתָם מֵאוֹתוֹ הָעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין לָהֶם בּוֹ חֵלֶק וְיֻשְׁמְדוּ מֵהַכֹּל. בָּא לְהִטָּהֵר – מְסַיְּעִים לָהֶם, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אוֹתָם וּמְקָרֵב אוֹתָם אֵלָיו וְקוֹרֵא עֲלֵיהֶם שָׁלוֹם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב וְגוֹ’.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Tehilim/Salmos 2:4-5
“El que mora en los cielos ríe, Hashem se burla de ellos”
“Entonces les habla en Su ira y en Su indignación los conturba”

Antes de empezar este estudio, quiero poner énfasis en el hecho de que todos deben saber que sólo hay una fuerza que controla la totalidad de la existencia. Todo lo que vemos o no vemos, bueno o malo, físico o espiritual, las galaxias a miles de años luz de distancia o la roca bajo nuestros pies, todo es parte de y está regido por la Luz Infinita, bendito sea Él.

Estamos bajo el gobierno del Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal.. Podemos conectarnos con el ‘Bien’ que nos conducirá al Árbol de la Vida, que es el tipo de existencia que Hashem destinó originalmente a Adam y Javá. Este mundo perfecto será experimentado en el ‘Mundo por Venir’.

También tenemos la opción de conectarnos con el lado ‘Malo’ del (sistema del) Árbol y recibir energía de allí.
Se podría preguntar: Si todo proviene del Infinito, ¿qué hay de malo en obtener energía procedente de cualquiera de los lados?. La respuesta es que, debido al primer pecado, hemos mezclado el mundo perfecto con el mundo de lo temporal, las ilusiones, las mentiras, todo tipo de carencias y muerte. Debido a que el mundo fue creado para que nosotros ‘hagamos’ (Bereshit/Génesis 2:3).

El Zohar explica que el Santo, bendito sea Él, trae Luz y placeres a las personas malvadas de este mundo.
Las personas malvadas son las que desean y se aferran al mundo material de la muerte. Estas no ven la Luz y la promesa de un mundo puro y sin muerte. Viven para cumplir con su ‘lista de cosas’ hasta que están enterrados profundamente y cubiertos con paladas de polvo. Tienen un profundo miedo a la muerte porque sus almas saben lo que les ocurrirá después de la muerte.

Al mismo tiempo, Hashem les da oportunidades de entrar nuevamente en el camino correcto.

Las personas justas son aquellas que trabajan para ganar la Luz desde el Lado ‘Bueno’ del Árbol. Estas saben que la existencia en este mundo es temporal. Aprovechan cualquier oportunidad para seguir la Torá y ganar Luz para purificar sus almas. Esto los prepara para el Mundo por Venir, un mundo puro donde no hay carencias, enfermedades ni forma alguna de negatividad. Es la vida de la Inmortalidad y el placer infinito con la Luz del Infinito.

Si no ‘reciben’ los mensajes, no pueden entrar en el Mundo por Venir. Son retirados del ‘Libro de la Vida’, que es el listado de aquellos que ganaron el mérito de levantarse durante el período de Resurrección hacia la inmortalidad.

Si siguen la Luz y la siguen buscando van a tener más oportunidades para purificar sus almas y ganar beneficios en el camino hacia la pureza y la rectitud.

Estas oportunidades se basan en los registros de las correcciones individuales, que no siempre son agradables. Pueden venir relativamente fácil y gradualmente o con mucho dolor y sufrimiento. En muchos casos es la mejor manera de acortar el proceso de Tikun y alcanzar la pureza y la elevación. Encontramos consuelo en el hecho de que todo en esta vida es temporario, incluyendo la sensación de dolor.

Nuestro principal objetivo es someternos al proceso y aceptar el dolor cuando viene. Esto puede implicar un golpe o cien, pero siempre debemos levantarnos y seguir andando en el camino porque renunciar significa perder la Inmortalidad.

Ieshaiahu/Isaías 57:19
“Yo creo un nuevo dicho: ‘Paz, paz al que estaba lejos (de Mí) y al cercano’ dice Hashem, pues le sanaré”.

El Zohar cita este versículo y explica que cuando retornamos a Hashem con el poder de la oración en nuestros labios, Él nos da la bienvenida diciendo: “Paz, paz al que estaba lejos y al cercano, pues le sanaré”.

Retornar a Hashem con oraciones es el modo de sanar nuestras almas.

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