Traducción Española de Daniel Schulman
Publicado originalmente en el ZD # 1598
[Los siguientes textos provienen del Zohar Vaieshev]
111. Dos montañas dependen de este misterio, como está escrito: «Ubicarás a los que bendicen mirando hacia el monte Guerizim, y a los que maldicen los ubicarás mirando hacia el monte» (Dvarim/Deuteronomio 11:29). Estos corresponden a los dos grados, UNO LLAMADO ‘BENDITO’ Y EL OTRO ‘MALDITO’. DE ESTOS MONTES TAMBIÉN, uno es llamado ‘maldito’ y el otro ‘bendito’. Shimón y Leví provienen del lado del Juicio Severo, y a partir de este Juicio severo y riguroso es emitida la ira maldita, QUE ES LLAMADA ‘MALDITA’.
112. Ven y mira: desde el lado del Juicio Severo, la ira se desplaza en dos direcciones, una bendita y la otra maldita. Del mismo modo, dos hijos salidos de Itzjak, uno bendito y el otro maldito, Arriba y abajo. Cada uno fue a su propio lado. Uno habitaba en la Tierra Santa, mientras que el otro estaba en el monte Seir, ya que era «diestro en la caza, hombre del campo» (Bereshit/Génesis 25:27). Uno habitaba en un lugar de desolación y ruina, mientras que el otro «moraba en tiendas,» como debe ser.
113. Por lo tanto, cada uno de los dos grados, bendito y maldito, va hacia su propio lado. Del primero provienen todas las bendiciones en el mundo de Arriba y de abajo – toda la bondad, la iluminación, la redención y la salvación. Del último provienen todas las maldiciones, la ruina, la sangre, los desechos, el mal, y todo lo que es profano en el mundo.
Traducción al hebreo:
112. וּבֹא וּרְאֵה, מִצַּד הַדִּין הַקָּשֶׁה יוֹצֵא רֹגֶז לִשְׁנֵי צְדָדִים – אֶחָד שֶׁהִתְבָּרֵךְ וְאֶחָד שֶׁהִתְקַלֵּל, אֶחָד בָּרוּךְ וְאֶחָד אָרוּר. כְּמוֹ כֵן מֵהַצַּד שֶׁל יִצְחָק יָצְאוּ שְׁנֵי בָנִים – אֶחָד מְבֹרָךְ, וְאֶחָד שֶׁהִתְקַלֵּל לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. זֶה נִפְרַד לְצִדּוֹ וְזֶה נִפְרַד לְצִדּוֹ. זֶה דִּיּוּרוֹ בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה דִּיּוּרוֹ בְּהַר שֵׂעִיר, שֶׁכָּתוּב (בראשית כד) אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה. זֶה מְקוֹמוֹ בְּמָקוֹם שֶׁל מִדְבָּר, חָרְבָּה וּשְׁמָמָה, וְזֶה יֹשֵׁב אֹהָלִים, וְהַכֹּל כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ.
113. וּמִשּׁוּם כָּךְ שְׁתֵּי דְרָגוֹת הֵן – בָּרוּךְ וְאָרוּר, זֶה לְצִדּוֹ וְזֶה לְצִדּוֹ. מִזֶּה יוֹצְאוֹת כָּל הַבְּרָכוֹת שֶׁל הָעוֹלָמוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וְכָל הַטּוֹב וְכָל הָאוֹר וְכָל גְּאֻלָּה וְכָל הַצָּלָה, וּמִזֶּה יוֹצְאוֹת כָּל הַקְּלָלוֹת וְכָל חֶרֶב וְכָל דָּם וְכָל שְׁמָמָה וְכָל הָרָעוֹת וְכָל הַטֻּמְאָה שֶׁל הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Dvarim/Deuteronomio 11:26
“Mira que pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición»
El Zohar revela que el sistema espiritual tiene dos lados/niveles. Un lado es llamado bendito y es donde se encuentra todo lo que es bueno, las bendiciones, la Luz y la Redención del Mundo Venidero. El Otro Lado es llamado maldito, donde todo es de donde vienen al mundo el derramamiento de sangre, la desolación, el mal y las impurezas.
Debido al primer pecado, estamos gobernados por el Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal. El lado del ‘mal’ es la maldición y el lado del ‘bien’ es bendición.
Inmediatamente después de contarles acerca de los dos lados de la vida, Hashem le dice al pueblo exactamente cómo conectarse con ellos.
Id. 11:27
«La bendición, si obedeciereis los mandamientos de Hashem, vuestro Elokim, que yo os ordeno hoy»
Id. 11:28
«Y la maldición, si no obedeciereis los mandamientos de Hashem, vuestro Elokim, sino que os apartareis del camino que yo os ordeno hoy, andando en pos de otros dioses que no conocisteis»
Las bendiciones vienen de seguir la Torá y sus preceptos, el Shabat, las Festividades y todo el resto y el Zohar nos enseña.
Las maldiciones vienen cuando estamos alejados de la Tora y seguimos a otros dioses. Quiero advertirles que no crean ni sigan a estudiantes de Cabalá que dicen que Jesús era un cabalista. Es un error, una distracción que nos aleja de la Torá y nos introduce en las maldiciones.
Si usted no nació como Judio y se siente parte de la familia de Israel, enfóquese en la Torá. Si viene a la Cabalá para encontrar nombres especiales, ángeles y Hokus Pokus para necesidades egoístas, eso es idolatría y lo aleja de los caminos de la Torá. Esto solo puede llevar a maldiciones.
Usar nombres sagrados tatuados o utilizarlos como bijouterie es idolatría. Sólo traerá maldiciones si los nombres no están ocultos y aprobados por un cabalista conocido, puro y recto. Vi algunos nombres sagrados en brazaletes y no estoy seguro de si el que las usa se las quita cuando usuario se quite cuando se limpian el traste. Esto define juicios y atrae maldición. Hay algunos diseños realmente bellos, pero espiritualmente puede ser un desastre porque es como vender ídolos.
Si queremos la Luz debemos seguir la Torá, que es verdad. Si usted cree en el poder del Zohar, entonces debe seguir la Torá incondicionalmente.
Por favor elija y siga el lado de la bendición.
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