Zohar Diario # 2726 – Behar – ¿Le gustarían los restos o todo?

Daily Zohar 2726

Holy Zohar text. Daily Zohar -2726

Traducción Española de Daniel Schulman

45. Las palabras de los estudiantes de los maestros son como los restos de las ofrendas de alimentos. En aquellos de mayor fortaleza su estudio de la Torá es como las ofrendas apropiadas de los alimentos, no sus restos. Hay otros cuya Torá es comer las cosas santas y algunas vituallas que están ante el Rey. Todas las ofrendas y los platos de las ofrendas que el Santo, bendito sea Él, ordenó ofrecer en Su Casa, la Shejiná. Este es el precepto de traer ofrenda al Templo, LA SHEJINÁ, para que el versículo se cumpla, “Más el que se gloría, gloríese en esto” (Irmiahu/Jeremías), ES DECIR LA SHEJINÁ LLAMADA ‘ESTO’.

46. ESTO ES COMO un rey cuyos servidores, ministros y gobernadores le enviaron regalos. Él dijo: “Quien quiera enviarme un regalo lo hará solamente a través de la Reina, para que el versículo sea cumplido por Ella”, y “Su reino domina sobre todo” (Tehilim/Salmos 103:19). La Shejiná es por lo tanto llamada “ofrenda para Hashem”, “holocausto para Hashem”, “ofrenda de culpa para Hashem”, e incluso “ofrendas por una cosa impura”. Porque las madres, los leprosos, y los hombres y las mujeres que tienen un problema, todo debe ser sacrificado a Hashem y Su Shejiná. LA SHEJINÁ entonces distribuye a todos, como está escrito: “y dio manutención para su familia y la tarea diaria para sus criadas” (Mishlé/Proverbios 31:15). Ella incluso da la comida a los animales, como una ofrenda de cebada, que es alimento para los animales, y la comida de los esclavos y de las criadas de la casa. La casa del Rey, e incluso los perros, las mulas y los camellos, QUE SON KLIPOT. ELLA DA TODO, para que sea cumplida por Ella “Y su reino domina sobre todo”. ¿De dónde sabemos que a través de Ella todo se distribuye? Como está escrito: “y dio manutención para su familia y la tarea diaria para sus criadas”.

Traducción al hebreo:

45. וְתַלְמִידֵי רַבּוֹתֵינוּ, אוֹתָם הַדְּבָרִים שֶׁלָּהֶם כְּמוֹ אֲכִילַת שְׁיָרֵי מְנָחוֹת. וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם, שֶׁתּוֹרָתָם כַּאֲכִילַת מְנָחוֹת עַצְמָן, וְלֹא שְׁיָרֵי מְנָחוֹת. וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁתּוֹרָתָם אֲכִילַת קָדָשִׁים, מַאֲכָלִים מִכַּמָּה מִינִים לַמֶּלֶךְ. וְאֶת כָּל הַמְּנָחוֹת שֶׁל מַאֲכָלִים שֶׁל קָרְבָּנוֹת צִוָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַקְרִיב לוֹ כֻּלָּם בְּבֵיתוֹ, שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה. וְזוֹהִי הַמִּצְוָה לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת בְּבֵית הַבְּחִירָה, לְקַיֵּם (ירמיה ט) כִּי אִם בְּזֹאת יִתְהַלֵּל הַמִּתְהַלֵּל וְגוֹ’.
46. לְמֶלֶךְ שֶׁעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְשַׁלִּיטֵי מַלְכוּתוֹ שׁוֹלְחִים לוֹ כַּמָּה דוֹרוֹנוֹת. אָמַר: מִי שֶׁרוֹצֶה לִשְׁלֹחַ לִי דּוֹרוֹן, לֹא יִשְׁלַח, רַק בִּידֵי הַגְּבִירָה, לְקַיֵּם בָּהּ (תהלים קג) וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. וּמִשּׁוּם זֶה נִקְרֵאת הַשְּׁכִינָה קָרְבָּן לַה’, עֹלָה לַה’, אָשָׁם לַה’, וַאֲפִלּוּ קָרְבַּן נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת וּמְצֹרָעִים וְזָבִים וְזָבוֹת, הַכֹּל צָרִיךְ לְהַקְרִיב לַה’ וּשְׁכִינָתוֹ, וְאַחַר כָּךְ הִיא מְחַלֶּקֶת לַכֹּל. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (משלי לא) וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶיהָ. וַאֲפִלּוּ מְזוֹן הַחַיּוֹת, כְּגוֹן קָרְבַּן שְׂעוֹרִים מַאֲכַל הַבְּהֵמוֹת, וּמַאֲכַל עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ, וַאֲפִלּוּ שֶׁל כְּלָבִים וְשֶׁל חֲמוֹרִים וּגְמַלִּים, לְקַיֵּם בָּהּ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁעַל יָדֶיהָ מִתְחַלֵּק הַכֹּל? שֶׁכָּתוּב וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶיהָ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
#45
Los sacrificios en el Santo Templo crearon la unificación de la Luz Superior y la Shejiná. Una clase era de vegetación (trigo, cebada), ofrenda no animal. Los sacerdotes las llevaban al altar y vertían aceite (Jojmá) sobre él y lo dejaban quemar.

A los sacerdotes se les decía que comieran los remanentes de esta ofrenda. La ofrenda era simple pero a un nivel espiritual tan elevada que solo el sacerdote y sus hijos podían comerla. Algún otro tipo de ofrendas traídas por el pueblo podían ser comidas y compartidas por aquellos que las traían.

El Zohar compara las palabras de los estudiantes de la Torá con los restos de las ofrendas que se les daban a los sacerdotes. Los estudios de Torá crean uniones de Luz y Vasija y los estudiantes pueden beneficiarse de ella. Aquellos que están dedicados a la Torá se benefician como si sus estudios fueran la ofrenda principal, no los restos de la misma. Ellos están en un nivel más alto.

# 46
Mishlé/Proverbios 31:15
“Levantóse aún de noche y dio manutención para su familia y la tarea diaria para sus criadas”

Es como un rey que recibe regalos de su pueblo. Les pide que envíen sus regalos a través de la Reina. La Reina recibe los regalos y los comparte con todos. El versículo anterior de Proverbios es donde encontramos la canción “Mujer virtuosa” que cantamos el viernes por la noche antes de la primera comida de Shabat.

La ‘Mujer’ es la Shejiná y en Shabat la llamamos ‘Reina’ porque en Shabat elevamos a Biná y la Reina está en unión con el ‘Rey’. Nuestras oraciones y estudios de Shabat son como ofrendas que nos benefician grande y directamente.

La mesa de la cena tiene el aspecto del Altar y la comida es la ofrenda. Hacemos Kidush y bendiciones sobre la Jalá, luego hacemos Birkat Hamazón, que es la bendición más larga sobre la comida. Durante la comida leemos el texto especial del Zohar para elevar la ‘ofrenda’ y recibir regalos de la Reina.

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