Zohar Diario # 2846 – Ha’azinu – Hashem conoce sus caminos

Daily Zohar 2846

Holy Zohar text. Daily Zohar -2846

Traducción Española de Daniel Schulman

71. En la Agadá de Rav Ieba Saba ÉL DICE, en general Zeir Anpin es llamada ‘Tú’, PORQUE ES REVELALO. Atiká Kadishá, que está oculto, es llamada ‘Él’. Esto es correcto. Ahora llamamos a este lugar donde yace el comienzo, QUE ES EL CEREBRO DE 32 SENDEROS, CON EL NOMBRE “Tú”, porque a pesar de todo está oculto, NO OBSTANTE el comienzo de la REVELACIÓN proviene de éste. POR ESO TAMBIÉN ES LLAMADO ‘TÚ’. Es llamado padre y es un padre para los padres, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN. Y este padre sale de Atiká Kadishá como está escrito, “¿Pero la sabiduría, ¿de dónde procede?” (o ‘la sabiduría se encuentra de la nada’) (Iiov/Jov 28:12), ES DECIR DE ATIKA KADISHA QUE ES LLAMADA ‘NADA’, razón por la cual es desconocida.

72. Ven y mira, está escrito, “Elokim solo entiende su camino” (Id. 23), en realidad es su camino, PORQUE ELOKIM, QUE ES ZEÍR ANPIN, SABE QUE EL CAMINO DE JOJMÁ DE 32 SENDEROS SE EXPANDE HACIA LA JOJMÁ INFERIOR, “y Él”, ATIKÁ KADISHÁ, “Y él sabe el lugar de Ella” (Id.), su lugar propio, ES DECIR LA ESENCIA DE LA JOJMÁ SUPERNA, QUE ES ABA VE IMA y, naturalmente, la Jojmá oculta dentro de Atiká Kadishá, QUE ES SU PROPIO CEREBRO.

73. Esta Jojmá DE 32 SENDEROS es el primer comienzo. De ella se expanden sus 32 senderos. ESTO SIGNIFICA QUE la Torá, QUE ES ZEÍR ANPÍN, está incluida en las 22 letras y los diez dichos. Esta Jojmá es padre para los padres, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN. En esta Jojmá hay un comienzo y un final, QUE por lo tanto SON LLAMADOS Jojmá superior y Jojmá inferior – LA PRIMERA ES EL COMIENZO Y LA ÚLTIMA ES EL FINAL. Cuando Jojmá se expandió HACIA ZEÍR ANPIN, es llamada un padre para los padres. Todo está incluido solamente en esta JOJMÁ, como está escrito, “con sabiduría las has hecho a todas” (Tehilim/Salmos 104: 24).

Traducción al hebreo:

71. בְּאַגַּדְתָּא דְּבֵי רַב יֵיבָא סָבָא, כְּלָלָא דְּכֹלָּא, זְעֵיר אַנְפִּין אִקְרֵי אַתָּה. עַתִּיקָא קַדִּישָׁא דְּאִתְכַּסְיָיא, אִקְרֵי הוּא. וְשַׁפִּיר. וְהַשְׁתָּא קָרֵינָן בַּאֲתָר דָּא דְּשֵׁירוּתָא אִשְׁתְּכַח, אַתָּה. אַף עַל גַּב דְּאִתְכַּסְיָיא, מִנֵּיהּ הֲוֵי שֵׁירוּתָא, וְאִקְרֵי אָב. וְהוּא אָב לַאֲבָהָן. וְהַאי אָב נָפִיק מֵעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, דִּכְתִּיב (איוב כח) וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא. וּבְגִין כָּךְ לָא אִשְׁתְּמוֹדַע.
72. תָּא חֲזֵי, כְּתִיב (איוב כח) אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ, דַּרְכָּהּ מַמָּשׁ. אֲבָל וְהוּא יָדַע אֶת מְקוֹמָהּ, מְקוֹמָהּ מַמָּשׁ. וְכָּל שֶׁכֵּן דַּרְכָּהּ. (מקומה ממש. ולא דרכה. מקומה ממש. וכל שכן דרכה.) וְכָּל שֶׁכֵּן הַהוּא חָכְמָה דִּסְתִּימָא בֵּיהּ בְּעַתִּיקָא קַדִּישָׁא.
73. הַאי חָכְמָה שֵׁירוּתָא דְּכֹלָּא, מִנֵּיהּ מִתְפַּשְּׁטָן תְּלָתִין וּתְרֵין שְׁבִילִין. (שבילין ולא ארחין) וְאוֹרַיְיתָא בְּהוּ אִתְכְּלִילַת בְּעֶשְׂרִין וּתְרֵין אַתְוָון, וְעֶשֶׂר אֲמִירָן. הַאי חָכְמָה אָב לַאֲבָהָן. וּבְהַאי חָכְמָה, שֵׁירוּתָא וְסִיּוּמָא אִשְׁתְּכַח. וּבְגִין דָּא, חָכְמָה עִלָּאָה חָכְמָה תַּתָּאָה. כַּד אִתְפְּשָׁט חָכְמָה, אִקְרֵי אָב לַאֲבָהָן. כֹּלָּא לָא אִתְכְּלִיל אֶלָּא בְּהַאי. (ס”א כד מתפשטן חכמות, אתקרי אב לאבהן. כלא לא אתכליל אלא בהאי) דִּכְתִּיב, (תהלים קד) כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 71
En el libro de Rav Ieva Saba, quien también es llamado ‘Saba Demishpatim’, él estableció una regla según la cual Zeir Anpin es llamado ‘Atá’, ‘Tú’ porque es revelado y Atiká está oculto y es llamado ‘Hu’, Él’.

En este estudio, el Zohar llama a Jojmá de los 32 senderos ‘Atá’, ‘Tú’, porque, aunque está oculto, también es el comienzo de lo que se revela. Por eso también es llamado ‘Padre’.

Iiov/Job 28:12
“¿Pero la sabiduría (Jojmá), ¿de dónde (Meáin) procede?, ¿y cuál es el lugar de la inteligencia (Biná)?”

Desde donde ‘Ain’, literalmente significa desde ‘nada’ y es referencia al ‘desconocido ‘ Atiká Kadishá. ‘Ain’ implica ‘Ein Sof’, ‘El Infinito’ que no conocemos.

# 72
Iiov/Job 28:23
Hashem solo entiende su camino y Él sabe el lugar de ella”.
Hashem’, que es Zeir Anpin, entiende caminos de Jojmá de los 32 senderos hacia la Jojmá inferior. ‘Él’ es Atiká Kadishá, que conoce la raíz de Jojmá que es el lugar de Padre y Madre porque proviene de él (Atiká Kadishá).

# 73
Tehilim/Salmos 104:24
“¡Cuán múltiples son Tus obras, Hashem!, con sabiduría las has hecho a todas; la tierra está llena de Tus posesiones”

La Torá es Zeir Anpin y los 32 senderos de Jojmá se extienden en ella a través de las 22 letras y los Diez comandos de la Creación, “Y dijo Elokim… Haya… “. Esta Jojmá tiene el principio y el final y es el ‘Padre’ de nuestros padres, Avraham, Itzjak y Iaacov, que son Jesed, Guevurá y Tiferet de Zeir Anpin. Estos crean la Columna Central, la Derecha y la Izquierda con Biná, la Madre.

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