Zohar Diario # 3022 – Metzorá – Una gota como manta de pelo

Daily Zohar 3022

Holy Zohar text. Daily Zohar -3022

Traducción Española de Daniel Schulman

55. Está escrito de Esav: “Y salió el primero, rubio todo él como manta de pelo (Bereshit/Génesis 25:25). “Y salió el primero”, PORQUE ÉL ES LLAMADO ‘PRIMERO’. No es así que Iaacov fue la primera gota DE LA SIMIENTE Y ESAV FUE EL PRIMERO EN VENIR AL MUNDO, ya que está escrito: “Y salió el primero”, ES DECIR, EL PRIMERO, EN EL MOMENTO DE LA PROCREACIÓN. No está escrito, ‘primero’, SIN EL ARTÍCULO DEFINIDO ‘HEI’, POR LO TANTO UNO PODRÍA DECIR QUE ES SÓLO EL PRIMERO EN SALIR Y NO EL PRIMERO DE LA SEMILLA. Porque Itzjak vino del Lado del Juicio severo, SIENDO DEL LADO IZQUIERDO DE ZEIR ANPIN, Esav “salió rubio”, es decir, CON EL COLOR ROJO DEL LADO DE GUEVURÁ. Si Iaacov fue el primero EN LA INSEMINACIÓN, ES DECIR, SI LA PRIMERA GOTA DE ESPERMA FUE DE IAACOV, entonces él hubiera sido rojo, porque la primera gota PARECE roja Y IAACOV NO ERA ROJO. Por lo tanto, IAACOV era de la segunda gota de esperma y no salió tan ROJO, ya que la gota DE ESPERMA vino del lado de la Misericordia e INCLUÍA este lado y el otro lado, AMBOS EL DERECHO Y EL IZQUIERDO.

56. La gota de esperma de Esav no era como la de Iaacov, porque una era completa y la otra no. En el momento de LA INSEMINACIÓN DE ESAV los pensamientos de Itzjak estaban centrados en terminar el Juicio Severo, ES DECIR EN EL FINAL DEL LADO IZQUIERDO DONDE EMPIEZA LA ESCORIA DE ORO, ES DECIR LAS KLIPOT. Porque él produjo de su propio lado, la IZQUIERDA, las luces impresas en los miembros DE ESAV. Por lo tanto, Esav ERA suciedad, ES DECIR, la escoria que fue fundida en oro.

57. Por lo tanto, hemos aprendido que en el momento DE LA UNION, el hombre debe meditar en el deseo de su Señor para que sus descendientes sean santos. Se podría decir que Itzjak no meditó SOBRE LA SANTIDAD. Esto no es así, porque él centró sus pensamientos en la Santidad y meditó sobre el final del lugar, POR EL LADO IZQUIERDO, DONDE COMIENZAN LAS KLIPOT PERO QUE PERTENECE A LA SANTIDAD. Cuando salió la primera gota de esperma, FUE exactamente en ese momento. Por lo tanto, está escrito: “rubio todo él como manta de pelo” (Id.), ES DECIR LOS JUICIOS QUE SON LLAMADOS ‘PELO’.

Traducción al hebreo:

55. כָּתוּב בְּעֵשָׂו, (שם כה) וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי. וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן, אִם תֹּאמַר שֶׁיַּעֲקֹב הָיָה מִטִּפָּה רִאשׁוֹנָה – לֹא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי כָּתוּב וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן, וְלֹא כָתוּב וַיֵּצֵא רִאשׁוֹן. וּמִשּׁוּם שֶׁיִּצְחָק בָּא מִצַּד הַדִּין הַקָּשֶׁה, יָצָא עֵשָׂו אַדְמוֹנִי, אָדֹם. שֶׁאִם יַעֲקֹב הָיָה בְּכוֹר, אוֹתָהּ טִפָּה רִאשׁוֹנָה אֵיךְ יָצְאָה כָּךְ אֲדֻמָּה. אֲבָל טִפָּה שְׁנִיָּה הָיָה, וּמִשּׁוּם כָּךְ לֹא יָצָא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי אוֹתָהּ טִפָּה הָיְתָה מִצַּד הָרַחֲמִים מִצַּד זֶה וּמִצַּד זֶה.
56. וְהַטִּפָּה שֶׁל עֵשָׂו לֹא הָיְתָה כְּמוֹ הַטִּפָּה שֶׁל יַעֲקֹב, שֶׁזֶּה שָׁלֵם וְזֶה לֹא שָׁלֵם. וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה יִצְחָק מְכַוֵּן בְּסִיּוּם הַדִּין הַקָּשֶׁה, שֶׁהוֹצִיא בְצִדּוֹ בְּאוֹרוֹת חֲקוּקִים בְּאֵיבָרָיו, וּמִשּׁוּם כָּךְ עֵשָׂו זֻהֲמָא שֶׁהֻתְּכָה מֵהַזָּהָב.
57. וְעַל כָּךְ שָׁנִינוּ, שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לְכַוֵּן בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּרָצוֹן שֶׁל רִבּוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוֹצִיא בָנִים קְדוֹשִׁים לָעוֹלָם. וְאִם תֹּאמַר שֶׁיִּצְחָק לֹא הִתְכַּוֵּן – לֹא כָּךְ, אֶלָּא הִתְכַּוֵּן בִּקְדֻשָּׁה, וְהִתְכַּוֵּן בַּסִּיּוּם שֶׁל אוֹתוֹ מָקוֹם, וְנִמְצָא כְּשֶׁיָּצְאָה אוֹתָהּ טִפָּה רִאשׁוֹנָה בְּאוֹתוֹ מָקוֹם מַמָּשׁ, וְלָכֵן כָּתוּב, כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 55
Bereshit/Génesis 25:25
“Y salió el primero, rubio todo él como una manta de pelo; y le llamaron Esav”

Isaac era del lado del Juicio Severo porque provenía de la Izquierda de Zeir Anpin. Su primera semilla también fue desde la Izquierda, representada por el color rojo. Esav salió ‘el primero’. No dice “Esav salió primero”, lo cual permitiría pensar que Iaacov fue la primera semilla, pero Esav fue primero. Agregar ‘el’ a ‘primero’ indica que Esav fue creado a partir de la primera semilla de Itzjak. Esav salió rojo porque Itzjak era de la Izquierda, Guevurá, que está representada por el color rojo. La segunda gota fue incluida desde la Derecha y la Izquierda y creó a Iaacov con el aspecto de Misericordia.

# 56
Las dos gotas de Esav y Iaacov eran diferentes. Una estaba completa y otra no. Cuando Esav fue concebido, Itzjak estaba meditando sobre el final del Juicio Severo, que es el final de la Línea Izquierda y el comienzo de los desechos de oro que son las Klipot que él libera desde su Lado. Esav se conectó a esta impureza, que es la escoria del oro fundido.

# 57
Hemos aprendido que el hombre tiene que meditar en el momento de la unión para ser uno con la voluntad de Hashem y tener hijos justos. Itzjak tuvo una meditación pura sobre el punto donde termina la línea Izquierda y su Santidad. La primera gota de las semillas salió en ese punto, pero todavía se tenía juicios. Está escrito que Esav salió “rubio todo él como una manta de pelo”. Hemos aprendido que los Juicios son llamados ‘pelo’.

Lección:
La conciencia en el momento en que el hombre libera la semilla junto con el tipo de vasija en la que se siembra la semilla es crucial para el resultado. Itzjak liberó a la Izquierda con Santidad y Hashem creó a Esav a partir de la Izquierda para que la semilla de Iaacov fuera una gota pura y equilibrada.

Avraham tuvo dos hijos, Ishmael vino de la Klipá de Agar, que era hija del Faraón (Fuente: Rabí Shimón) e Itzjak vino de la pureza de Sará. Debido a que Hashem le prometió el niño a Sará, Itzjak salió con un alma de tipo femenino. Itzjak tuvo que pasar por el proceso de la atadura para tener un alma nueva.

Avraham tuvo dos hijos de dos madres. Itzjak tuvo dos hijos de la misma madre, pero nuevamente uno era de la impureza de la Izquierda y el otro salió puro.

Iaacov tuvo cuatro esposas y como él era de la Línea Media del equilibrio, todos sus hijos venían en rectitud.

Debido a que Avraham e Itzjak eran justos, fueron canales para que Hashem trajera a Iaacov al mundo y creara un equilibrio en el sistema espiritual.

Después de Iaacov el camino estaba claro para traer a las doce tribus para fortalecer el Árbol de la Vida y canalizar la Luz al mundo entero.

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