Zohar Diario # 3045 – Behar – Queme sus ídolos

Daily Zohar 3045

Holy Zohar text. Daily Zohar -3045

Traducción Española de Daniel Schulman

70. ÉL PREGUNTA: ¿CÓMO HIZO EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, Y SU SHEJINÁ REGIR EL MUNDO? Y ÉL RESPONDE: A través de la santificación de Su Nombre en público y entrando en el fuego para ser quemado, para que se cumplan las palabras EN ADAM, que dicen: “Las esculturas de sus Elokim las quemarás a fuego” (Dvarim/Deuteronomio 7:25). ESTO ES, YA QUE ADAM ADORÓ IDOLOS, FUE CONSIDERADO COMO LAS ESCULTURAS DE SUS ELOKIM. Además, hizo que su padre, Téraj, se arrepintiera y los llegó a él, a su madre y a todos los gobernantes de esa época al Jardín del Edén. Él fue así purificado como la plata por fuego, al igual que la moneda de PLATA del rey, que fue forjada con una mezcla de plomo. Él, por lo tanto, fue puesto en en el fuego, y salió el plomo, que es Ishmael. Ishmael por lo tanto se burlaba yadoraba ídolos, mientras que Adam permaneció purificado por el fuego. Este es el cambio de nombre, PORQUE SU NOMBRE FUE CAMBIADO DE ADAM A AVRAHAM. Para que cuando Adam se encarnó, tuvo que someterse a uncambio de nombre, a cambiar de lugar y cambiar de acciones, COMO SIGUE.

71. Luego vino ITZJAK y se hizo más fuerte a través de él, ES DECIR QUE ADAM SE REENCARNÓ EN ÉL Y VENCIÓ la segunda transgresión, de la cual se dice “el hombre”, que se refiere al derramamiento de sangre. ESTA ES UNA EXPLICACIÓN DEL VERSÍCULO, “Y HASHEM ELOLIM MANDÓ AL HOMBRE, DICIENDO…” (BERESHIT/GÉNESIS 2:16). ‘ORDENÓ’ SE REFIERE A LA IDOLATRÍA, “AL HOMBRE’ A LA EFUSIÓN DE SANGRE, Y ‘DICIENDO’ AL INCESTO. ÉL TRANSGREDIÓ A TODOS ELLOS. Esto trajo el juicio de Itzjak a través del cuchillo, ES DECIR EL SACRIFICIO DE ITZJAK, DEL CUAL SE DICE, “Y TOMO EL CUCHILLO PARA DEGOLLAR A SU HIJO” (BERESHIT/GÉNESIS 22:10). ADAM fue limpiado por él, ya que el alimento es recogido del desecho. Y el desecho salió, que es que es Esav quien derramó sangre, Y LA COMIDA, IAACOv, SALE LIMPIO DEL DESECHO. ESTO ES LO QUE ESTÁ ESCRITO: IAACOV TENÍA LA GRACIA DE ADAM PORQUE EN IAACOV, ÉL SALIÓ LIMPIO Y PURIFICADO DE TODO EL DESECHO.

72. Luego vino Iaacov, EL ASPECTO DE LA BONDAD Y EL ALIMENTO RECOGIDO DEL PRIMER HOMBRE, que lo formó Y LO ADHIRIÓ a Laván y se convirtió en su siervo. Por eso dice: “Te serviré siete años por Rajel” (Bereshit/Génesis 29:18). Dado que la intercambió con su hermana, sirvió siete años adicionales, para eliminar las dos gotas que Adam derramó en un lugar extraño: ES DECIR LOS DOS ESPÍRITUS FEMENINOS QUE SE UNIERON CON ÉL DESPUÉS DE QUE SE SEPARÓ DE JAVÁ. Esto es incesto, aludido en la palabra ‘diciendo’ (Bereshit/Génesis 2:16). Los tomó de Laván el Arameo, QUE ES EL ASPECTO DE la serpiente.

Traducción al hebreo:

70. בַּמֶּה? מִשּׁוּם שֶׁקִּדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בָּרַבִּים וְנִכְנַס לָאֵשׁ לִשְׂרֹף אֶת עַצְמוֹ, לְקַיֵּם בּוֹ (דברים ז) פְּסֵילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאֶת אָבִיו תֶּרַח הֶחֱזִיר בִּתְשׁוּבָה, וְהִכְנִיס אוֹתוֹ וְאֶת אִמּוֹ וְאֶת כָּל פַּרְנְסֵי אוֹתוֹ דוֹר לְגַן עֵדֶן, וְכָךְ הִתְלַבֵּן בָּאֵשׁ כַּכֶּסֶף, שֶׁהִיא מַטְבֵּעַ הַמֶּלֶךְ, וְזִיֵּף אוֹתָהּ בְּעֹפֶרֶת, הִכְנִיס אוֹתָהּ לָאֵשׁ, וְיָצְאָה הָעֹפֶרֶת הַחוּצָה, יִשְׁמָעֵאל. וּלְפִיכָךְ יָצָא מְצַחֵק בַּעֲבוֹדָה זָרָה. וְנִשְׁאַר אָדָם מְלֻבָּן, וְזֶהוּ שִׁנּוּי הַשֵּׁם. שֶׁכְּשֶׁמִּתְגַּלְגֵּל אָדָם, צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ שִׁנּוּי הַשֵּׁם, שִׁנּוּי מָקוֹם, וְשִׁנּוּי מַעֲשֶׂה.
71. אַחַר כָּךְ בָּא יִצְחָק, וְהִתְחַזֵּק בּוֹ מֵהַחֵטְא הַשֵּׁנִי שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ עַל הָאָדָם, שֶׁזֶּה שְׁפִיכוּת דָּמִים, וְזֶה גָרַם אֶת הַנִּסָּיוֹן שֶׁל יִצְחָק בְּסַכִּין, וְהִתְבָּרֵר בּוֹ, כְּמִי שֶׁבּוֹרֵר אֹכֶל מִתּוֹךְ פְּסֹלֶת, וְיָצְאָה הַפְּסֹלֶת הַחוּצָה, עֵשָׂו שׁוֹפֵךְ דָּמִים.
72. אַחַר כָּךְ בָּא יַעֲקֹב וְהִרְכִּיב אוֹתוֹ בְּלָבָן, וְנַעֲשָׂה עֶבֶד אֵלָיו, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית כט) אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל. וּבְאוֹתָהּ סִבָּה שֶׁהֱחֱלִיפָהּ בַּאֲחוֹתָהּ, עָשָׂה שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת, לְהוֹצִיא שְׁתֵּי טִפּוֹת שֶׁזָּרַק אָדָם בְּמָקוֹם נָכְרִי, וְזֶה גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וְזֶהוּ לֵאמֹר. וְהוֹצִיאָם מִלָּבָן הָאֲרַמִּי, נָחָשׁ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman

Como ustedes saben, los estudios del Zohar Diario siguen el programa de lectura de la Torá en Israel, que a veces es diferente del resto del mundo. La próxima parte de la Torá que se lee en Shabat en Israel es Bejukotai.

Dado que ya hemos terminado con el estudio de Bechukotai el año pasado, continuamos con el estudio de Behar, que es la próxima lectura de la Torá de Shabat fuera de Israel.

La buena noticia es que al final de esta semana completaremos el estudio de Behar. B”H y gracias a su apoyo, editaremos los estudios de cada porción del Zohar en libros electrónicos listos para descargar.

# 70
Avraham dedicó su vida a revelar el nombre de Hashem en el mundo. El estuvo dispuesto a dar su vida por este fin. El rey Nimrod discutió con él acerca de Hashem, tratando de cambiar la mente de Avraham, pero cuando vio que éste no se rendía, ordenó que lo arrojaran en un horno.

El Zohar explica que Avraham entró al fuego solo para cumplir el precepto de la Torá en Dvarim/Deuteronomio 7:25

“Las esculturas de sus Elokim las quemarás a fuego; no codiciarás la plata y el oro que hubiere sobre ellas, ni lo tomarás para ti, no sea que te sirva de lazo; porque esto es una abominación para Hashem, tu Elokim

El Zohar explica que Avraham era el aspecto de la Plata (lado puro) mezclado con plomo (se refiere al metal pesado, el plomo, que representa el lado malo de su padre, vida pasada). Al entrar en el fuego, él separó el plomo de la plata y se purificó. La energía liberada del ‘plomo’ salió a través de Ishmael que era un idólatra.

Para el proceso de reencarnación de Adam, necesitaba cambiar su nombre, su lugar y sus acciones. Su nombre fue cambiado de Avram a Avraham. También siguió la orden de Hashem de abandonar sus ‘raíces’ y se reubicó en la tierra de K’naan, donde sus descendientes completarían la corrección del mundo.

# 71
Bereshit/Génesis 2:16
“Y Hashem Elokim mandó al hombre, diciendo: ‘De todo árbol del jardín podrás libremente comer”

Avraham corrigió el aspecto de la idolatría en el alma de Adam, que estaba implícita en la palabra ‘mandó’ que éste desobedeció.

Itzjak vino a corregir el aspecto del ‘derramamiento de sangre’ que implicaba las palabras ‘Al Aadam’, sobre el hombre. El pecado del ‘derramamiento de sangre’ estaba relacionado con las relaciones sexuales que Adam tuvo con una mujer del Otro Lado trayendo aal mundo almas negativas, que conocemos como el Erev Rav.

Itzjak pasó por la atadura y aceptó la muerte a través del cuchillo de su padre. Corrigió el pecado y la energía negativa del derramamiento de sangre liberada a través de Esav, que era un asesino.

Iaacov vino de Itzjak y era de la parte pura de Adam.

# 72
Iaacov vino a corregir el pecado de incesto que Adam cometió cuando estuvo con dos espíritus femeninos del Otro Lado después de haberse separado de Javá.

Este pecado está implícito en la palabra ‘leemor’, ‘diciendo’. Iaacov estaba conectado con Laván, el malvado padre de Rajel y Leá.

Iaacov trabajó siete años por Leá y siete años por Rajel para corregir el aspecto del incesto. Laván representaba a la serpiente, que era mentirosa y astuta.

Lección:
Para el proceso de corrección, el alma puede dividirse en diferentes caminos para completar su corrección. Nuestros padres, hermanos y todos en nuestras vidas son parte de nuestro Tikun personal.

No debemos ignorar ningún aspecto de la relación porque es esencial para la corrección y purificación de nuestra alma. Los sabios nos dicen que veamos el mundo como que fue creado solo para nosotros. Debemos recorrer los caminos que nos dicta para lograr nuestra redención personal y global.

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