Zohar Diario # 3112 – Balak – Presta Tu oído, Hashem; respóndeme

Daily Zohar 3112

Holy Zohar text. Daily Zohar -3112

Traducción Española de Daniel Schulman

192. Rabí Eleazar le dijo: Has hablado bien. Por lo tanto, la persona que hace sus plegarias debe hacerse pobre, para que sus oraciones sean dignas de entrar entre las oraciones de todos los pobres. Todos los guardianes de las puertas no les permiten, ES DECIR TODAS LAS OTRAS PLEGARIAS EN EL MUNDO, simplemente entrar ya que ellos permiten la oración del pobre, ellas entran sin permiso. Si una persona se hace pobre y desea constantemente ser pobre, su oración asciende y se encuentra con las oraciones de los pobres. Se une con ellas y se eleva junto con ellas y entra en combinación con las suyas. Y es recibida con buena voluntad ante el Santo Rey.

193. El rey David se colocó él mismo de cuatro maneras. Se colocó con los pobres, se colocó con los devotos, se colocó con los siervos y se colocó con los que están dispuestos a sacrificarse a sí mismos y a sus almas para la santificación del nombre de Hashem Se colocó con los pobres, como está escrito: “Porque pobre y destituido soy” (Tehilim/Salmos 86:1). Se colocó con los devotos, como está escrito: “Cuida mi alma; porque soy devoto” (Id. 2), ya que una persona no debe colocarse como malvada. Si contemplas que él nunca confesará y se arrepentirá de sus pecados, YA QUE AL HACERLO, SE COLOCARÁ COMO UN MALVADO. Simplemente no es así. Más bien, si confiesa sus pecados, entonces es devoto, ya que se acerca a arrepentirse y se aleja del Lado del Mal, donde estaba en su inmundicia hasta ahora. Ahora, se adhirió a la Derecha Superior, QUE ES JESED y se extiende para recibirlo. Y PORQUE SE ADHIRIÓ A JESED, ÉL ES CONSIDERADO DEVOTO (HEB. ‘JASID’).

Traducción al hebreo:

192. אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר, יָפֶה אָמַרְתָּ, וְעִם כָּל זֶה (וְעַל זֶה) צָרִיךְ לְאָדָם שֶׁמִּתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ (לִהְיוֹת שָׁם עָנִי וְאֶבְיוֹן) לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ עָנִי, כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס תְּפִלָּתוֹ בִּכְלַל כָּל הָעֲנִיִּים. שֶׁהֲרֵי כָּל שׁוֹמְרֵי הַשְּׁעָרִים לֹא מַשְׁאִירִים כָּךְ לְהִכָּנֵס כְּמוֹ שֶׁמַּשְׁאִירִים אֶת הָעֲנִיִּים, שֶׁהֲרֵי בְּלִי רְשׁוּת נִכְנָסִים. וְאִם עוֹשֶׂה אָדָם עַצְמוֹ וְשָׂם רְצוֹנוֹ תָּמִיד כְּעָנִי, תְּפִלָּתוֹ עוֹלָה וְנִפְגֶּשֶׁת עִם אוֹתָן תְּפִלּוֹת הָעֲנִיִּים וּמִתְחַבֶּרֶת אִתָּן, וְעוֹלָה יַחַד אִתָּן וְנִכְנֶסֶת בִּכְלָלָן, וּמִתְקַבֶּלֶת בְּרָצוֹן לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ (בָּהֶם).
193. דָּוִד הַמֶּלֶךְ שָׂם אֶת עַצְמוֹ בְּאַרְבָּעָה דְרָכִים: שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם עֲנִיִּים, שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם חֲסִידִים, שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם עֲבָדִים, וְשָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם אוֹתָם שֶׁמּוֹסְרִים עַצְמָם וְנַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ. שָׂם עַצְמוֹ עִם עָנִי, שֶׁכָּתוּב כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי. שָׂם עַצְמוֹ יַחַד עִם חֲסִידִים, שֶׁכָּתוּב שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי, מִשּׁוּם שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם שֶׁלֹּא לָשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע. וְאִם תֹּאמַר, אִם כָּךְ, לֹא יְפָרֵט חֲטָאָיו לְעוֹלָמִים? לֹא כָּךְ! אֶלָּא כְּשֶׁיְּפָרֵט חֲטָאָיו, אָז הוּא חָסִיד, שֶׁבָּא לְקַבֵּל תְּשׁוּבָה. מוֹצִיא עַצְמוֹ מִצַּד הָרָע שֶׁהָיָה בַּטִּנֹּפֶת שֶׁלּוֹ עַד עַכְשָׁו, וְכָעֵת נִדְבָּק בַּיָּמִין הָעֶלְיוֹן, שֶׁהִיא פְשׁוּטָה לְקַבְּלוֹ.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Tehilim/Salmos 86:1
“Plegaria de David. Presta Tu oído, Hashem; respóndeme porque pobre y destituido soy”

# 192
Rabí Eleazar dijo que aquel que ora debe hacerse pobre para que su plegaria entre Arriba con otras oraciones de los pobres. Los guardianes Arriba, dejan que estas oraciones entren sin un proceso y se presenten ante el Santo Rey.

# 193
El Rey David se presentó de cuatro maneras. Rezó como un pobre, como una persona piadosa (‘Jasid’), como un siervo y como una persona dispuesta a dar su vida como mártir.

David oró y testificó sobre sí mismo “porque soy devoto” para que no lo vieran como malvado. No significa que no necesitemos confesar nuestras transgresiones. Confesamos y nos arrepentimos (‘Teshuvá’) porque nos limpia y nos ayuda a pasar del Lado Negativo al Lado Puro.

Nos coloca a la Derecha, Jesed, donde la mano derecha de Hashem se estira para recibir a los que se arrepienten. Eso los conecta con el aspecto de ‘devoto’, Jasid.

Lección:
Deberíamos confesarnos y arrepentirnos inmediatamente después de encontrarnos haciendo algo mal. Esto nos limpia y cuando venimos a rezar nos encontramos en un estado más puro.

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