Zohar Diario # 3242 – Shemot – Un pozo de suerte

Daily Zohar 3242

Holy Zohar text. Daily Zohar -3242

Traducción Española de Daniel Schulman

69. En el libro de Rabi Ieva Saba dice lo siguiente: Está escrito: “Por decreto de los ángeles se acuerda esto, y por dicho de los (seres) santos es la demanda” (Daniel 4:14). Porque todos los veredictos en este mundo y todos los decretos y todas las preguntas están todos en una cámara, donde 72 jueces deliberan las sentencias del mundo. Y esa cámara se llama la ‘Cámara del Mérito’, porque cuando una persona es juzgada, su mérito se presenta primero.

70. Esto no es así en el nivel del Otro Lado, donde hay un lugar llamado ‘Culpabilidad’, porque todas las acciones en ese lugar son de la Serpiente, la Esposa de Prostitución y su único propósito es condenar a la persona. ¡Y calumniar al siervo ante su Señor!

71. Los que están en la Cámara del Mérito son llamados “aguas dulces”, “aguas claras”. Los que están en la Cámara de la Culpa son llamados “aguas amargas”, “las aguas amargas que acarrean maldición” (Bamidbar/Números 5:18). ¡En esa Cámara de Mérito no se encuentran estos tres: hijos, longevidad y sustento; ni estos se encuentran en ese lugar de culpa; ni en las ‘aguas dulces y claras’; ni en las aguas ‘amargas’ y ‘malditas’!

Traducción al hebreo:

69. בְּסִפְרוֹ שֶׁל רַב יֵיבָא סָבָא כָּךְ אָמַר, כָּתוּב (דניאל ד) בִּגְזֵרַת מַלְאָכִים דָּבָר, וּמַאֲמַר קְדוֹשִׁים שְׁאֵלָה. כָּל דִּינֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְכָל הַגְּזֵרוֹת וְכָל הַבַּקָּשׁוֹת, כֻּלָּם עוֹמְדִים בְּהֵיכָל אֶחָד שֶׁשָּׁם שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם סַנְהֶדְרִין מְעַיְּנִים בְּדִינֵי הָעוֹלָם, וְאוֹתוֹ הֵיכָל נִקְרָא הֵיכַל הַזְּכוּת, מִשּׁוּם שֶׁכְּשֶׁדָּנִים דִּין, מְהַפְּכִים בִּזְכוּת הָאָדָם בָּרִאשׁוֹנָה.
70. מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּדַרְגַּת אוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר, שֶׁשָּׁם הוּא מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא חוֹבָ”ה, מִשּׁוּם שֶׁכָּל מַעֲשֵׂי אוֹתוֹ הַמָּקוֹם שֶׁל נָחָשׁ אֵשֶׁת זְנוּנִים אֵינוֹ אֶלָּא לְהַפֵּךְ בְּחֶטְאוֹ שֶׁל הָאָדָם, וּלְהַלְשִׁין עֶבֶד לַאֲדוֹנוֹ.
71. אוֹתָם שֶׁל הֵיכַל הַזְּכוּת נִקְרָאִים מַיִם מְתוּקִים, מַיִם צְלוּלִים. אוֹתָם שֶׁל הֵיכַל הַחוֹבָה נִקְרָאִים מַיִם מְרִירִים, (במדבר ה) מֵי הַמָּרִים הַמְאָרֲרִים. בְּאוֹתוֹ הֵיכַל הַזְּכוּת לֹא עוֹמְדִים שְׁלֹשֶׁת אֵלֶּה: בָּנִים, חַיִּים וּמְזוֹנוֹת. וְלֹא בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁל חוֹבָה, וְלֹא בְּמַיִם מְתוּקִים וּצְלוּלִים, וְלֹא בְּמַיִם מְרִירִים מְאֹרָרִים.

Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 69
Daniel 4:14
“Por decreto de los ángeles se acuerda esto, y por dicho de los (seres) santos es la demanda”

En el libro de Rav Ieva Sava está escrito que todos los juicios, decretos y preguntas están en un palacio en los cielos. En este palacio, un Sanedrín con 72 jueces investiga todos los casos de juicio del mundo. Este palacio se llama “el Palacio del Mérito” porque cuando discuten un caso específico, primero ven los méritos que la persona puede tener.

# 70
En el nivel del Otro Lado, el palacio se llama ‘Culpa’, porque es controlado por la Serpiente, ‘Esposa de prostitución’. Presentan las acciones de una persona como negativas y le dicen a su Señor que inflija el máximo juicio.

# 71
El Palacio del Mérito tiene el aspecto de ‘Agua dulce, agua clara’. El Palacio de la Culpa tiene el aspecto de ‘Aguas Amargas (malditas)’ (Bamidbar/Números 5:18).

Los juicios relacionados con “Tener hijos, vida y sustento” no se encuentran en los dos palacios de Aguas Dulces ni Aguas Amargas.

# 72
Los Israelitas siembran semillas de Tzedaká sobre todas las aguas, lo cual significa que elevan las “Aguas Femeninas” (Maim Nukvin) hacia Biná, que es llamada “sobre todas las aguas”.

La Luz para tener hijos, longevidad, calidad de vida y sustento depende de la Santa “Mazala”, que es la Luz que proviene de la “barba” de Arij Anpin, que es la fuente de donde salió Biná.

Lección:
La Luz que proviene de Biná es como el agua, fluye a través de Zeir Anpin y se acumula en Iesod como un pozo (Zohar Hasulam Vaerá # 130). Recibimos nuestro alimento de Iesod de acuerdo con nuestras correcciones y méritos personales.

Biná está “sobre el agua” y Arij Anpin está sobre Biná y la fuente de “Mazala”. El significado literal es “suerte” y la raíz se relaciona con “flujo”. La Luz de Mazala es pura Luz de la cabeza de Keter y está por encima de las leyes de la naturaleza. La “barba” es un símbolo que representa los canales de Luces que bajan de la cabeza de Keter.

Rabí Shimón y algunos otros grandes Tzadikim podían alcanzar este nivel. Tenían la capacidad de cambiar la naturaleza y transformar cualquier cosa en cualquier otra en este mundo.

Podemos sembrar semillas de Aguas Femeninas e ir por encima de las Aguas lo más alto que podamos. Al reducir o eliminar la influencia del ego y el deseo del yo en nuestras acciones, expandimos nuestra vasija y somos capaces de extraer más de los niveles superiores hacia el ‘pozo’ de Iesod.

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