Traducción al Español: Daniel Schulman
23. El hijo de Rabí Iehudá pregunta: ¿Por qué entonces no Itzjak no amaba a Iaacov como amaba a Esav, si sabía que iba a engendrar las doce tribus? Él respondió: Bien dicho. ÉL AMABA MEJOR A ESAV PORQUE todos aman y se sienten atraídos por su propia especie.
24. Ven y mira: Esav nació todo rojo, como está escrito, «Y salió el primero, rubio todo él como manta de pelo» (Bereshit/Génesis 25:25). Por lo tanto, él es lo mismo que Itzjak, que es de Juicio Severo arriba, EN LA SANTIDAD; y Esav, quien salió de él, es el Juicio Severo abajo. LA CABEZA DE ESAV ESTABA EN EL SISTEMA SANTO, PERO SU CUERPO NO LO ESTABA. POR LO TANTO, se parecía a Itzjak. Y debido a que cada uno es atraído hacia su propia especie, Itzjak amaba a Esav más que a Iaakov, ya que está escrito, «Y amaba Itzjak a Esav, porque comía de su caza» (Id. 28),LO CUAL SIGNIFICA QUE SU CABEZA ESTÁ EN EL SISTEMA SANTO. Aquí está escrito: «Porque comía de su caza», que es similar a, «Por lo cual se suele decir: como Nimrod, poderoso cazador delante de Hashem» (Bereshit/Génesis 10:9). EN AMBOS LUGARES LA CAZA SE REFIERE AL JUICIO SEVERO, Y LAS ESCRITURAS NOS DICEN QUE ÉL LO AMABA PORQUE AMBOS ERAN DEL JUICIO SEVERO.
Traducción al Hebreo:
24. בֹּא רְאֵה, עֵשָׂו יָצָא אָדֹם, כַּכָּתוּב וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ וְגוֹ’, וְהוּא הַמִּין שֶׁל יִצְחָק, שֶׁהוּא הַדִּין הַקָּשֶׁה שֶׁלְּמַעְלָה, וְיָצָא מִמֶּנּוּ עֵשָׂו, הַדִּין הַקָּשֶׁה לְמַטָּה, שֶׁדּוֹמֶה לְמִינוֹ, וְכָל מִין הוֹלֵךְ לְמִינוֹ, וְעַל כֵּן אָהַב אֶת עֵשָׂו יוֹתֵר מִיַּעֲקֹב, כַּכָּתוּב וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו כִּי צַיִד בְּפִיו. כָּתוּב כָּאן כִּי צַיִד בְּפִיו, וְכָתוּב שָׁם (בראשית י) עַל כֵּן יֵאָמַר כְּנִמְרֹד גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה’.
Comentario de Zion Nefesh:
Bereshit/Génesis 25:28
«Y amaba Itzjak a Esav, porque comía de su caza; y Rivká amaba a Iaacov».
El Zohar plantea la cuestión de por qué Itzjak no amaba a Iaacov, incluso a sabiendas de que él continuaría su línea fructífera y que engendraría a las doce tribus.
La respuesta a esta pregunta es que todos se sienten atraído por su propia especie. Itzjak era de la Columna Izquierda, Guevurá y juicio y Esav era lo mismo. Tenían afinidad en la Columna Izquierda y esa igualdad y el aspecto de compartir la misma energía espiritual crea amor.
El amor, ‘Ahavá’ tiene el mismo valor numérico, 13, de la palabra ‘uno’, ‘ejad’. Cuando estamos en unidad con otra persona formamos un vínculo y una conexión amorosa. Uno ama a una persona porque es como uno.
La ley de la atracción dice: Los iguales se atraen y como el Zohar nos enseña, sucede porque los dos o el grupo comparten la misma energía.
Lecciones:
El Nombre de Hashem tiene el valor numérico de 26, que es el doble de 13. Todos los preceptos están hechos para que nosotros creemos afinidad con el Nombre y atraigamos la Luz específica del precepto a nuestras vidas.
El precepto principal es amar a Hashem con ‘temor’. Nuestro Amor, 13, crea la afinidad con el Nombre que es amor dos veces (26) y permite el flujo de la Luz. 13 + 13 = 26
La manera de amar a Hashem es mediante el estudio de todos los aspectos del Nombre. El estudio del Zohar, el Árbol de la Vida y la Cabalá profunda es lo que nos conecta con el Nombre y nos beneficia.
Un aspecto de la ley de la atracción significa la separación del grupo. Izquierdo con Izquierdo, Derecho con Derecho. El equilibrio viene cuando unificamos la Izquierda y la Derecha. Cuando uno asiste a una clase de Cabalá se siente uno con los otros en la clase porque en ese momento comparte algunos aspectos de unidad con el mismo deseo de aprender, conectar y tal vez apoyarse mutuamente. Al salir de la clase el grupo de la atracción previa desaparece y uno va hacia sus amigos cercanos.
Algunas personas se sienten atraídas por un maestro específico, una congregación etc. Algunos pueden perder la afinidad que tenían anteriormente y comienza un proceso de separación. Es por eso que la gente se mueve entre grupos y organizaciones.
El líder del Zohar Diario es el Zohar y Rabí Shimón. Puedo escribir el comentario del Zohar, pero las ideas que aquí se explican provienen del Zohar. Yo no selecciono y entrego lo que quiere la gente. Simplemente sigo la secuencia de párrafos del Zohar y con la enseñanza y el apoyo de Rabí Ashlag y otros grandes cabalistas, las lecciones entregadas son puras de agendas personales. Todo es sobre el amor de Hashem y de la revelación de Su Nombre.
Este enfoque hace que el Zohar Diario sea el centro virtual para todos los estudiantes de la Cabalá. Está diseñado para inspirar a la unidad entre los estudiantes de la Cabalá, independientemente de su afiliación, ya que nos reunimos para conectarnos con la sabiduría final. Al leer cualquiera de las publicaciones del sitio, puede haber otra persona del otro lado del globo haciendo al mismo tiempo otro tanto. Este acto mutuo crea y refuerza la conciencia de unidad que es muy escasa y desesperadamente necesaria en el mundo actual. A través de la conciencia de unidad durante sus estudios espirituales uno se hace ‘uno’ con todos los otros de todo el mundo. En el nivel espiritual esto crea unidad que atrae la Luz y se beneficia a cada individuo en el estudio diario del Zohar. Todos somos hijos de Hashem y Él nos ve como uno. Es el amor definitivo cuando se supera la limitación del ámbito físico. Todas las almas de los lectores del ZD ven y estudian el mismo texto. Esto crea una enorme vasija y atrae una gran Luz. Esta es la solución para eliminar el dolor y el sufrimiento del mundo y revela una realidad que está llena de Luz.
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