Traducción Española de Daniel Schulman
22. Debido a esto, está escrito: «Pinjas, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón» (Bamidbar/Números 25:7) y también está escrito: «Y Pinjas, hijo de Eleazar, hijo de Aharón ministraba delante de ella en aquellos días” (Shoftim/Jueces 20:28). Simplemente debía decir: «Pinjas, hijo de Eleazar el sacerdote ‘; ¿POR QUÉ MENCIONA «HIJO DEL SACERDOTE AHARON”? Porque quiere decirnos que siempre que se menciona a Pinjas, ESTÁ ESCRITO, «hijo del sacerdote Aharón». PERO CON RESPECTO A ELEAZAR, solo está escrito: «Eleazar el sacerdote» Y NO SE MENCIONA QUE ES HIJO DE AHARÓN, como lo encontramos escrito: «Ante Eleazar el sacerdote» (Bamidbar/Números 27:21) o «Y dijo Eleazar el sacerdote» (Id. 31:21). ESTO SE DEBE AL HECHO DE QUE NADAV Y AVIHÚ, HIJOS DE AHARÓN, REENCARNARON EN PINJAS; POR LO TANTO, EL VERSÍCULO MENCIONA ‘HIJOS DE AHARÓN’ REFIRIÉNDOSE A ÉL, En consecuencia, sus muertes fueron físicas, pero espiritualmente no murieron, YA QUE REENCARNARON EN PINJAS.
23. Hemos aprendido del secreto de la Mishná QUE EL NOMBRE PINJAS ESTÁ FORMADO POR dos NOMBRES, QUE CONSTITUYEN un par, Pin y Jas. De hecho, Pinjas se escribe con una Iud pequeña -PE IUD NUN SAMAJ -porque la Iud incorpora a los dos juntos. Esta es la explicación profunda de que ya se nos ha enseñado.
24. Rabí Elazar preguntó a su padre: He aquí, Nadab y Abiú eran dos personas, ¿por qué estaban allí no dos, es decir, ¿por qué estaban NO reencarnaban en dos personas, pero sólo en PINCHAS? Él respondió: Cada uno era un cuerpo medio, ya que no se casaron, y el que no se casa se considera una persona mitad. Por esta razón, los dos se incorporan en uno, como está escrito, «Y ella le dio a luz Pinchas:. Estos son los jefes»
Traducción al hebreo:
23. וְשָׁנִינוּ בְּסוֹד הַמִּשְׁנָה, שְׁנַיִם זוּג – פֶּן חָס. וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר, יוֹ»ד קְטַנָּה בֵּין אוֹתִיּוֹת פִּנְחָס, שֶׁהֲרֵי יוֹ»ד כּוֹלֶלֶת שְׁנַיִם כְּאֶחָד, וְזֶהוּ סוֹד הַדָּבָר, וְזֶה נִתְבָּאֵר.
24. רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁאַל אֶת אָבִיו וְאָמַר לוֹ, וַהֲרֵי שְׁנַיִם הֵם וּשְׁנַיִם הָיוּ, לָמָּה לֹא נִמְצְאוּ שְׁנַיִם? אָמַר לוֹ, שְׁנֵי חֲצָאֵי גוּף הָיוּ, שֶׁהֲרֵי לֹא נִשְּׂאוּ, וּמִשּׁוּם כָּךְ הֵם נִכְלְלוּ בְאֶחָד, שֶׁכָּתוּב וַתֵּלֶד לוֹ אֶת פִּינְחָס אֵלֶּה רָאשֵׁי וְגוֹ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Bamidbar/Números 25:7
«Y como viese esto Pinjas, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Ahar+on, levantóse de en medio de la congregación y tomando una lanza en su mano»
El Zohar revela aquí que las almas de Nadav y Avihu reencarnaron en Pinjas. Por lo general, la Torá menciona el nombre de la persona y de su padre. En el caso de Pinjas como vemos arriba, la Torá añade el nombre del abuelo, Aharón, que es el padre de Nadav y Avihu, tíos de Pinjas.
El nombre Pinjas, como explica el Zohar, está construido con un par de nombre ‘Pin’ y ‘Jas», la Iud adicional que se añade al nombre de Pinjas conectó las almas de Nadav y Avihu en él.
Rabí Eleazar pregunta, ¿por qué dos almas en una sola persona? y Rabí Shimón responde que dado que no estaban casados, eran consideraban como medias almas y pudieron reencarnar juntos en Pinjas con la Iud de apoyo.
Hay mucho para estudiar sobre Pinjas, que es un sacerdote y sanador inmortal. Pinjas se transformó más tarde en el profeta Eliahu. En los cinco estudios siguientes estudiaremos más sobre Pinjas y la contribución de grandes Tzadikim a nuestras vidas.
Pinjas nunca murió y no podemos encender velas para conectarnos con su alma, pero podemos estudiar el libro de Pinjas para atraer la Luz que éste revela en el mundo. Ya que Eliahu apoyó los estudios de Torá de Rabí Shimón. Su alma inmortal nos habla desde las páginas del Zohar.
Tenemos el estudio completo de Zohar Pinjas. Sugiero estudiar todo el libro en el Zohar Diario comenzando con el ZD # 1070.
{||}