Traducción Española de Daniel Schulman
36. Rabí Eleazar dijo que el Santo, bendito sea Él, hace todo acorde a la Justicia. SI HACE SUFRIR A UN HOMBRE JUSTO, ÉL LO HACE para purificar esa alma (Nefesh) y llevarla al Mundo Venidero, porque todos los actos del Santo, bendito sea Él, son verdaderos y justos. Para remover del alma la suciedad acumulado en este mundo, el cuerpo es aplastado y el alma purificada. Por lo tanto, el Santo, bendito sea Él, trae dolor al hombre justo, para que sea purificado de todos los pecados y por lo tanto merezca vida en el Mundo VENIDERO. Como está escrito: «Hashem prueba al justo» (Tehilim/Salmos 11:5), como ya hemos aprendido.
37. Rabí Shimón abrió la discusión con el versículo: «Sólo que no que ha de entrar a donde está el velo, ni se llegará al altar, (por lo mismo que hay defecto en él), no sea cosa que profane Mis cosas santas, porque Yo soy Hashem que las santifico»(Vaikrá/Levítico 21:23). ‘No ha de entrar donde está el velo’. Ven y mira: en el tiempo en que el río fluye y sale del EDEN, que es IESOD y emite las almas PARA LA NUKVA, la Nukva concibe CON ELLOS. Y todos ellos moran DENTRO DE ELLA, en un cuarto dentro de otro cuarto, en el que las paredes están cubiertas con empapelado o alfombras.
Traducción al hebreo:
37. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח, (ויקרא כא) אַךְ אֶל הַפָּרֹכֶת לֹא יָבֹא וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִגָּשׁ כִּי מוּם בּוֹ וְלֹא יְחַלֵּל אֶת מִקְדָּשַׁי כִּי אֲנִי ה’ מְקַדְּשׁוֹ. אַךְ אֶל הַפָּרֹכֶת לֹא יָבֹא – בֹּא רְאֵה, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁאוֹתוֹ הַנָּהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, מוֹצִיא כָּל אוֹתָן הַנְּשָׁמוֹת וְהַנְּקֵבָה מִתְעַבֶּרֶת, כֻּלָּם עוֹמְדִים בִּפְנִים בְּחָצֵר לִפְנִים מֵחָצֵר מְצֻפֶּה שְׁטִיחִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
Tehilim/Salmos 11:5
«Hashem prueba al justo, más aborrece al malvado y al que ama la violencia»
Después del primer pecado en el Jardín del Edén perdimos el estado de inmortalidad y tuvimos que atravesar el proceso de generaciones y reencarnaciones para corregir nuestras almas y regresar al estado de unidad y unicidad como si fuéramos uno, como el alma de Adam.
El mundo fue creado con la libertad de elegir mediante causa y efecto en cada acción, positiva y negativa. Hashem quiere ayudarnos a alcanzar la pureza que se requiere para ser incluidos en el proceso final de la Redención y la resurrección hacia la Inmortalidad.
Los justos que desean obtener la inmortalidad son probados por Hashem en su nivel de pureza; y cuando tienen problemas, Hashem los ayuda dándoles un proceso de corrección que en la mayoría de los casos es doloroso y nada fácil.
Para alcanzar un nivel más elevado del alma, la vasija de una persona debe ser más pura y eso sólo puede lograrse a través de un proceso doloroso que elimine el Deseo para Sí Mismo. Ese deseo impide que la Luz del nivel superior del alma entre en la vasija.
Las pruebas son siempre acerca de la elección entre el deseo por uno mismo y el placer inmediato o la acción de hacer por otros. La fórmula es simple, pero Rabí Ashlag nos dice que la manera de lograr ese elevado estado altruista es siguiendo los preceptos de la Torá, con el estudio del Zohar y la Cabalá.
Los malvados son odiados e ignorados por Hashem hasta que realizan esfuerzos para cambiar sus caminos y seguir la Torá. Ellos son recompensados en este mundo por sus buenas acciones, no ganando nada para el estado de inmortalidad.
La mayoría de las personas son idiotas. Están enfocadas en los placeres inmediatos de este mundo y en poder cumplir toda su ‘lista de deseos’. Estas personas no tienen futuro en el Mundo Venidero.
La mayoría de las personas trabajan duro durante un mes antes de ser recompensas con una paga temporal que se acaba antes o después y que no tiene valor después de su muerte. El justo sabe que su vida entera es el proceso de ganar la recompensa final de la inmortalidad, viviendo en un mundo que les proporciona todo lo que quieren.
Habría diferentes niveles de estado de existencia en el Mundo Venidero. El menor nivel de ganancia sería la riqueza y el placer ilimitado del nuevo mundo sin negatividad. El nivel superior sería no carecer de cosas materiales junto con el control total de la mente sobre la materia. Todo lo deseado se manifestaría inmediatamente incluyendo la teleportación e ir por encima de la fuerza de gravedad.
Soy consciente de que el título puede hacer que algunas personas se sientan incómodas, especialmente aquellas personas nuevas en el estudio del Zohar Diario. Cada día y cada acción es muy importante en el proceso de ganar ‘créditos’ hacia la resurrección en el Mundo Venidero. El verdadero significado de la Cabalá es recibir la luz más elevada posible y purificarnos a nosotros mismos. Si un estudiante de Cabalá focaliza en sus deseos de placeres y su comodidad en este mundo, pierde el verdadero propósito de la vida. El placer y la comodidad que un estudiante puede lograr inmediatamente es mediante la comprensión del proceso. Podría ser largo y doloroso y el conocimiento de su propósito lo hace fácil para descubrir y vivir con (…) hasta el próximo proceso de elevar el alma al siguiente nivel.
El estudio del Zohar, sobre todo a diario, purifica nuestras almas y elimina la mayor parte del dolor de nuestro proceso personal de corrección. Esta es la meta y el propósito del estudio del ZD y de los proyectos del ZD.
Los invito a preguntar sobre este tema para ayudar al estudiante a entender el dolor de esta vida y la recompensa de la siguiente.
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