Traducción Española de Daniel Schulman
41. El segundo compartimiento de los TEFILIN es: «Y será que cuando te haya introducido Hashem, tu Elokim» (Heb. ‘Vehaiá ki ieviaja’) (Dvarim/Deuteronomio 6:10). Rabí Iehudá dijo: «Esta es la parte del cerebro cuyas puertas se convierten en cincuenta puertas, ES DECIR BINÁ, QUE SE EXPANDE EN LAS CINCUENTA PUERTAS DE BINÁ. Estas muchas puertas corresponden a las muchas menciones de las frases «que te saqué de la tierra de Egipto» y «se saqué de Egipto». El recuerdo del éxodo de Egipto es mencionado muchas veces en la Torá, cincuenta VECES que corresponden a las cincuenta PUERTAS DE BINÁ. PORQUE EL ÉXODO DE EGIPTO VINO A TRAVÉS DE LA ILUMINACIÓN DE BINÁ. POR LO TANTO CINCUENTA, PARA CORRESPONDER A SUS CINCUENTA PUERTAS.
42. Hemos aprendido del libro de Rav Hamnuna Saba, quien dijo que el Santo, bendito sea Él, rompió muchas puertas superiores e inferiores que estaban atadas con cadenas, para sacar a Israel de Egipto. Porque a través de estas puertas del lóbulo cerebral DE BINÁ las otras puertas BLOQUEADAS se abrieron y se aflojaron. Si las puertas del lóbulo cerebral DE BINÁ no se hubieran abierto y despertado, las otras puertas BLOQUEADAS no se hubieran abierto para ejecutar el castigo CONTRA EGIPTO para sacar a Israel de la esclavitud. POR ESO ES QUE EL ÉXODO DE EGIPTO ES MENCIONADO CINCUENTA VECES, QUE OCURRIÓ POR MEDIO DE LAS CINCUENTA PUERTAS DE BINÁ.
Traducción al hebreo:
42. וְשָׁנִינוּ בְסִפְרוֹ שֶׁל רַב הַמְנוּנָא סָבָא שֶׁאָמַר, שְׁעָרִים רַבִּים שֶׁלְּמַעְלָה וְשֶׁלְּמַטָּה שָׁבַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהָיוּ נִסְתָּרִים וּקְשׁוּרִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹתֵיהֶם כְּדֵי לְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל (לַחוּץ), שֶׁהֲרֵי מֵהַשְּׁעָרִים הַלָּלוּ שֶׁל אוֹתוֹ הַמֹּחַ נִפְתָּחִים וּמֻתָּרִים כָּל שְׁאָר הַשְּׁעָרִים, וְאִלְמָלֵא שֶׁהִתְעוֹרְרוּ וְנִפְתְּחוּ אוֹתָם שְׁעָרִים שֶׁל הַמֹּחַ הַזֶּה, לֹא הָיוּ נִפְתָּחִים אוֹתָם הָאֲחֵרִים לַעֲשׂוֹת דִּין וּלְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל מִן הָעַבְדוּת.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
Los Tefilin de la cabeza tienen cuatro cámaras, cada una con un pergamino individual y texto diferente de la Torá.
Los Tefilin de la mano tienen una cámara con el mismo texto de Torá escrito en un largo rollo de pergamino.
El orden de derecha a izquierda, vista superior de los Tefilin:
Jojmá- ‘Kadesh’ – Shemot/Éxodo 13:1-10
Biná – ‘Biaj’ – Id.13:11-16
Derecha de Da’at – ‘Shemá’ – Id. 6:4-9
Izquierda de Da’at – ‘Veihé im shamoa’ – Id 11:13-21
La primera cámara representa a Jojmá y a la letra Iud del nombre de Hashem.
Shemot/Éxodo 13:1-2
Y habló Hashem a Moshé diciendo: «Santifícame todo primogénito; todo primer nacido entre los hijos de Israel, tanto de hombres como de animales, Mío es».
La primera cámara es el aspecto del ‘vientre’ que recibe la Luz Superna de Jojmá y la misericordia desde Arriba. Es abierto para que continúe la Luz hacia los siguientes niveles. Es también el aspecto del primogénito santificado.
La segunda cámara es el aspecto de Biná, que recibe la Luz de Jojmá. Es el aspecto del cerebro que se extiende a las 50 puertas de Biná (comprensión). Los versículos de la Torá en esta cámara relatan el Éxodo, (‘Ietziat Mitzraim’) que se menciona 50 veces en la Torá. De este nivel salen las fuerzas que infligieron juicio sobre Egipto para sacar a los Israelitas de la esclavitud a la libertad.
Shemot/Éxodo 13:11
«Y será así que cuanto te haya conducido Hashem a la tierra del knaanita, como lo tiene jurado a ti y a tus padres y te la haya dado»
Los versículos de la Torá en esta cámara son la continuación del primero para expresar la conexión y la continuidad de la Luz de Jojmá hacia Biná. El precepto de colocarse Tefilin se menciona en ambas cámaras, lo que nos da una conexión directa a la Luz de este precepto que viene directamente de la Torá.
Continúa en el próximo ZD
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