Traducción Española de Daniel Schulman
60. ÉL RESPONDE: Ven y mira. La Shejiná no se apartó de las tiendas de Leá y Rajel. Iaacov dijo: Sé que el Santo, bendito sea Él, las protege. Entonces, «puso a las siervas y sus niños, los primeros» (Bereshit/Génesis 33:2), diciendo que si Esav lo iba a herir, él heriría a éstos, pero no temo por los hijos DE LAS DAMAS, porque la Shejiná está con ellos. DE ACUERDO A ESTO, «PRIMEROS» SIGNIFICA LO PRIMERO QUE SE ENCUENTRA EN PELIGRO. Por lo tanto, ÉL DIJO: «el campamento que queda escapará», PORQUE LA SHEJINÁ SE CIERNE SOBRE ELLOS. Después de los preparativos, él oró POR LAS SIERVAS Y SUS NIÑOS, diciendo: «Entonces dijo Iaacov: Elokim de mi padre Avraham y Elokim de mi padre Itzjak, Hashem, Tú que me dijiste: ‘Vuelve a tu tierra y a tu parentela y Yo te haré bien» (Id. 32:10).
61. Rabí Iosi comenzó la discusión con el versículo: «Plegaria de un pobre cuando desfallece y derrama delante de Hashem su pena» (Tehilim/Salmos 102:1). Este versículo ha sido explicado varias veces. Sin embargo, el Rey David dijo esto cuando vio y contempló los caminos de los pobres, mientras huía de su suegro, el REY SHAUL. Entonces dijo: «Plegaria de un pobre». Esta es la oración que el pobre dice al Santo, bendito sea él. Es la primera EN SER RECIBIDA entre todas las oraciones del mundo.
Traducción al hebreo:
61. רַבִּי יוֹסֵי פָּתַח וְאָמַר, (תהלים קב) תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה’ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ. פָּסוּק זֶה בֵּאֲרוּהוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. אֶלָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר אֶת זֶה כְּשֶׁהִסְתַּכֵּל וְרָאָה בְּדִבְרֵי הֶעָנִי, וְהִסְתַּכֵּל בּוֹ כְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ וּבוֹרֵחַ מִלִּפְנֵי חָמִיו אָמַר זֶה. תְּפִלָּה לְעָנִי – זוֹהִי תְפִלָּה שֶׁמְּבַקֵּשׁ הֶעָנִי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְזוֹ הַתְּפִלָּה שֶׁמַּקְדִּימָה אֶת כָּל תְּפִלּוֹת הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 60
Iaacov vio que la Shejiná estaba presente en las tiendas de Rajel y Leá. Sabía que la Shejiná las protege, así que las colocó en el campamento detrás de las criadas, Bilhá, Zilpá y sus hijos.
Las oraciones de Iaacov se enfocaron en el primer campamento para tener protección de Hashem.
Bereshit/Génesis 32:10
«Entonces dijo Iaacov: Elokim de mi padre Avraham y Elokim de mi padre Itzjak, Hashem, Tú que me dijiste: ‘Vuelve a tu tierra y a tu parentela y Yo te haré bien»
# 61
Tehilim/Salmos 102:1-2
«Plegaria de un pobre cuando desfallece y derrama delante de Hashem su pena. ¡Oye Hashem, mi plegaria y llegue mi clamor a Ti!»
Rabí Iosi revela que el Rey David dijo esto cuando vio los caminos de los pobres. Estaba huyendo del Rey Saúl que quería matarlo y comenzó su oración de protección con estas palabras. El Zohar dice que las oraciones de los pobres ante Hashem son aceptadas antes que todas las demás oraciones.
Lección:
Iaacov hizo esfuerzos para no usar la protección de la Shejiná, para no perder méritos, así que puso a Leá y Rajel en el campamento de atrás. En su oración Iaacov le ‘recuerda’ a Hashems la misión que Él le asignó de regresar a la tierra de sus padres. Expresó así su deseo de seguir la voluntad de Hashem, ignorando cualquier deseo egoísta.
Nuestras oraciones deben ser en forma similar. Todo lo que pedimos, debe ser con el propósito de seguir los caminos de Hashem. Pedimos salud y sustento para poder seguir revelando luz y hacer buenas obras.
La oración del pobre es el aspecto de venir con una vasija vacía. No tenemos Luz a menos que Hashem llene nuestras vasijas con la Luz que necesitamos para llenarlar. Una persona sana debe saber que su salud es temporal y que necesita constantemente tener la Luz para mantener su salud.
Una persona rica puede tener un gran negocio con un gran flujo de ingresos, pero sin el apoyo de la Luz, no puede garantizar que un cambio inesperado en el mercado no pueda disminuir o eliminar sus ingresos. Sin la Luz estamos en la oscuridad y ese es el aspecto de la pobreza. Para enriquecernos con la luz, oramos como los pobres pidiendo recibir del ‘Tesoro de los dones inmerecidos’ porque lo que tenemos es siempre temporal.
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