Traducción Española de Daniel Schulman
103. Esta es la segunda forma. Si un hombre no camina mucho por los caminos de la maldad, se aleja de este camino y regresa a Su Señor, esto significa que empieza a descansar sobre él un buen espíritu, dominando las primeras impurezas que estaban sobre él. Es proyectado hacia afuera, observado por los ojos temporalmente, en la forma de un poderoso león. En el momento en que se ve ESTA IMAGEN, esta apariencia hace que el espíritu de un poderoso león prevalezca en su corazón – ES DECIR, SU CORAZÓN PREVALECE SOBRE EL LADO MALO.
104. Con referencia a aquel QUE TIENE LA IMAGEN DE UN PODEROSO LEÓN, cuando ellos disciernen su rostro más tarde, es un rostro que el corazón no ama de inmediato, pero un instante después el corazón se vuelve para amarlo. Cuando la gente lo mira, él se avergüenza y piensa que todos conocen sus costumbres; ES DECIR, LE PARECE QUE TODO EL MUNDO SABE LO QUE PIENSA Y HACE EN SECRETO. Y EN SU VERGÜENZA, la sangre colorea su rostro por un corto tiempo, Y LUEGO invierte sus colores al blanco o el verde.
105. Tres finas venas hay en su rostro. Hay una a la derecha. Esta está trazada en el rostro, que lo sujeta. Otra prosigue hacia arriba hasta el puente de la nariz. Hay dos a la izquierda y una que se ramifica hacia abajo a partir de estas dos, se adhiere a esta y a aquella. Estas letras que están tallados sobre su rostro sobresalen y no están hundidas. Pero cuando se decide y gradualmente se acostumbra a caminar en el camino de la Verdad, éstas se hunden.
106. El secreto de estas letras. Él está cerca (Heb. karov, Kuf Resh Vav Bet). Estaba lejos y cuando SE ACERCÓ, las letras sobresalieron en su rostro para dar testimonio rápido. Y esta es la marca de la Kuf, que está en el lado derecho DEL ROSTRO. Las otras letras, QUE SON RESH VAV BET, están en el lado izquierdo del rostro. Y a pesar de que se ven otras venas en su rostro, no sobresalen al exterior como lo hacen estas, excepto cuando él camina en la senda del mal – ENTONCES ESTAS SOBRESALEN TAMBIÉN.
107. Esta apariencia es diferente en alguien que proviene de la simiente de David. Primero él aparece en la forma de hombre, luego en la de un león. Entonces se separa del Otro Lado. Y en todas las cosas, es lo opuesto a los demás hombres.
Traducción al hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 103
Una persona que no siguió la Torá, pero luego se arrepiente y sigue el camino recto, recibe un espíritu positivo para apoyar sus buenos caminos. Sus impurezas todavía se muestran en el exterior y, además, la forma de un león se ve temporalmente en su rostro. Nos dice que él superó su lado malo.
# 104
Se siente avergonzada cuando la gente la mira porque supone que pueden ver su pasado negativo. Su cara se pone roja y luego se vuelve blanca o verde.
# 105
Hay tres tendones en su rostro que se conectan entre sí y forman letras en relieve en su rostro. Cuando está completamente en el camino recto, las letras se hunden.
# 106
La letra ‘Kuf’ aparece a su derecha y las letras ‘Rov’ a su izquierda. Juntas forman ‘Karov’, que significa ‘cerca’ para testificar que esta persona ahora está más cerca de los caminos de la Torá. Cuando estas letras u otras en su rostro se ven en relieve, significa que la persona es engañosa y no directa en sus formas.
# 107
Si esa persona es de la simiente de David, entonces la forma de un León es más visible en su rostro.
Lección:
Nuestras acciones registradas como letras en nuestro rostro dan testimonio de la pureza y calidad de nuestra vasija. Si tenemos impresiones negativas, pueden atraer juicios desde el Lado Negativo.
Por esta razón, se nos dice que cubramos nuestra frente y miremos hacia abajo cuando vamos a un cementerio.
Cuando venga Mashíaj, leerá nuestro ‘currículum’ de nuestros rostros. Este currículum no tiene exageraciones ni información engañosa. Mashíaj también ‘olerá’ la Luz en nuestra vasija. Un aroma fuerte y agradable indica una vasija llena de Luz obtenida del estudio de la Torá.
El ‘curriculum vitae’ y el aroma determinarán nuestra participación en la Luz Infinita. No es un castigo si uno recibe poca Luz, porque el Santo, bendito sea Él, quiere darnos tanta Luz como nuestras vasijas puedan recibir.
{||}