Traducción Española de Daniel Schulman
82. Ahora, mis amados hijos, amados de mi alma, ¿qué debo hacer? Ciertamente debo revelar, así que escuchen atentamente y luego oculten las palabras. Del lado de la Santidad, el Verdadero Elokim, quien es el Rey del Mundo, se ha fortalecido en tres mundos, Briá, Ietzirá y Asiá. Y ya hemos aprendido el secreto DE CADA MUNDO. Aquí LA MULTITUD MEZCLADA EXTRAJO DE ESTOS TRES MUNDOS. Respecto de Briá ESTÁ ESCRITO, «tomando el oro de mano de ellos», lo cual significa que recibió algo que no tenía hasta ahora, ES DECIR ORO. ESTO INDICA EL MUNDO DE BRIÁ (‘CREACIÓN’), PORQUE LA CREACIÓN SIGNIFICA UNA COSA NUEVA QUE NO EXISTÍA ANTERIORMENTE. Respecto de Ietzirá (‘Formación’), ESTÁ ESCRITO: «lo puso en un molde». Y respecto de Asiá, ESTÁ ESCRITO: «E hizo de él un ternero de fundición» (Shemot/Éxodo 32: 4). ¿Quién ha visto a tales hechiceros en el mundo entero?
83. Ahora se puede preguntar, ¿no está escrito: «Y lo eché en el fuego» (Shemot/Éxodo 32:24), y no hice nada más, entonces «y salió este becerro» (Id.)? ¿Y sin embargo dices que él «hizo un ternero de fundición?» ÉL RESPONDE: Pero el cielo prohíbe que Aharón haya hecho ESTE BECERRO, y la Torá lo prueba, como está escrito: «Luego tomó el becerro que habían hecho» (Id. 20), Y NO ESTÁ ESCRITO, ‘QUE ÉL HABÍA HECHO’. Está escrito: «Y él, tomando el oro de mano de ellos, lo puso en un molde». Significa que a través del poder de estos dos, YUNUS Y YUMBRUS, todo fue hecho, Y FUE COMO si el propio AHARÓN lo hubiera hecho. Pero si estos dos no hubieran estado presentes, EL BECERO no habría sido hecho, y no habría salido con habilidad. ¿Pero quién causó que fuera hecho? Estos dos, porque mientras él lo recibía de sus manos, ellos realizaron su magia y pronunciaron encantamientos con sus bocas y atrajeron un espíritu del Otro Lado.
Traducción al hebreo:
83. עַכְשָׁו יֵשׁ לוֹמַר, וְכִי לֹא כָתוּב וָאַשְׁלִיכֵהוּ בָאֵשׁ, וְלֹא יוֹתֵר, וְאָז וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה, וְעַכְשָׁו אַתָּה אוֹמֵר וַיַּעֲשֵׂהוּ עֵגֶל מַסֵּכָה? אֶלָּא חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאַהֲרֹן עָשָׂה, וְהַכָּתוּב מוֹכִיחַ, שֶׁכָּתוּב וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ. אֲבָל מִמַּה שֶּׁכָּתוּב וַיִּקַּח מִיָּדָם וְכָתוּב וַיָּצַר אֹתוֹ, מִכֹּחַ שְׁנֵי אֵלֶּה נַעֲשָׂה הַכֹּל. כִּבְיָכוֹל הוּא עָשָׂה אוֹתוֹ. שֶׁאִם שְׁנֵי אֵלֶּה לֹא הָיוּ, לֹא הָיָה נַעֲשֶׂה וְלֹא יוֹצֵא לְאֻמָּנוּת. אֲבָל מִי גָרַם שֶׁנַּעֲשָׂה? שְׁנֵי אֵלֶּה. (כִּבְיָכוֹל וַיַּעֲשֵׂהוּ, הוּא וַדַּאי עָשָׂהוּ) בְּעוֹד שֶׁהוּא לוֹקֵחַ מִיָּדָם, הֵם עָשׂוּ כִשְׁפֵיהֶם וְלוֹחֲשִׁים בְּפִיהֶם, וּמוֹשְׁכִים רוּחַ לְמַטָּה מֵהַצַּד הָאַחֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 82
Los magos manipularon a Aharón para conectarse con los tres mundos de Briá (Creación), Ietzirá (Formación) y Asiá (Acción). Esto es revelado a partir del versículo:
Shemot/Éxodo 32:4
«Y él, tomándolo (el oro) de mano de ellos, lo puso en un molde e hizo de él un becerro de fundición; y ellos dijeron: ‘¡Estos son tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto!’
‘Y él, tomándolo’ implica el mundo de la Creación porque Aharón tomó algo nuevo, que era su oro que no tenía anteriormente. Cosas nuevas fueron creadas en el mundo de la Creación.
‘Él formó’ implica el Mundo de la Formación. Una cosa recién creada es la fuerza en el mundo de la Creación y es formada y definida en el Mundo de la Formación.
«E hizo de él un becerro de fundición’ implica el mundo de la Acción, donde las ‘cosas’ de Arriba se manifiestan.
# 83
Shemot/Éxodo 32:20
«Luego tomó el becerro que habían hecho y lo quemó en fuego y lo molió hasta reducirlo a polvo, el cual esparció sobre la superficie de las aguas e hizo que los hijos de Israel las bebiesen»
De la historia de la creación del Becerro de Oro, podemos leer que Aharón hizo el Becerro de Oro como dice: Él tomó, Él formó y Él hizo.
La Torá dice «tomó el becerro que (ELLOS) habían hecho», no «que él había hecho» y el Zohar explica que mientras Aharón tomó el oro, Yunus y Yumbrus hicieron su magia y sus hechizos, atrayendo al espíritu del Otro Lado hacia el becerro.
Lección:
El proceso de crear cosas nuevas en este mundo requiere cuatro pasos/fases.
El mundo de la Emanación, Atzilut es donde obtenemos las ideas. Estas ideas son ‘filtradas’ según nuestra conciencia. Las personas positivas obtendrán buenas ideas positivas y las personas malvadas obtendrán malas ideas del Otro Lado. Necesitamos orar por buenas ideas que son regalos de Hashem.
La idea es recibida por nosotros en el mundo de la Creación, que es la visión y las posibilidades de la nueva idea que ‘aparece’ en nuestra mente/conciencia. En este mundo, podemos experimentar la ‘interferencia’ del Otro Lado que desea alejar esta Luz de nosotros transformando la idea en algo egoísta o temporal.
La planificación para ejecutar la idea está en el mundo de la Formación. Es donde entramos en los pequeños detalles. La manifestación está en el mundo de la Acción.
Durante el proceso de Creación hasta Acción, necesitamos una conexión fuerte con la Luz para que el resultado final sea con una base sólida que beneficie a otros antes que a nosotros mismos.
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