Traducción Española de Daniel Schulman
63. El Nombre Supremo reúne las partes del cuerpo celestial de acuerdo con la meditación que es unificada por medio de los 42 nombres. Reúne a todos esos lirios supernos. Este oficial reúne a todos los inferiores, que son todos ministros, en 72 nombres. Todos están reunidos por esa meditación y todos se convierten en un solo cuerpo, según el mismo misterio. Esa meditación eleva y une todo en los dos lados en una unidad. En ese momento todas las partes del cuerpo están reunidas y conectadas en una, de modo que todas serán según el mismo significado arriba y abajo, según el secreto de, «Hashem será uno y Su nombre uno solo» (Zejariá/Zacarías 14:9).
64. Por eso, en la palabra ‘Ejad’ (‘Uno’), se alarga la pronunciación de las dos letras Jet y Dalet, recogiendo lirios para que estén unidos por medio del mismo misterio mediante la meditación completa. Una vez que todas las partes del cuerpo están unidas de acuerdo con el mismo secreto de la misma meditación, todo se considera una ofrenda de paz (o ‘completa’). Por esa razón secreta el Santo, bendito sea Él, introdujo a Adam en el Jardín del Edén, como está escrito, «para que lo labrara y lo guardase» (Bereshit/Génesis 2:15). Hemos aprendido que estas son las dos ofrendas, según el secreto de «Hashem será uno y Su nombre uno solo. Porque en referencia a estas ofrendas está escrito, «para coger lirios». Estas son las partes del cuerpo de los dos lados que son uno.
Traducción al hebreo:
64. וְעַל כֵּן מַאֲרִיכִים בְּאֶחָד בִּשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, לִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים, לְהִתְיַחֵד בְּסוֹד שֶׁל אֶחָד בְּיִחוּד שָׁלֵם. כֵּיוָן שֶׁכָּל הָאֵיבָרִים מִתְיַחֲדִים בְּסוֹד אֶחָד שֶׁל יִחוּד אֶחָד, אָז נִקְרָא הַכֹּל קָרְבָּן שָׁלֵם, וְעַל סוֹד זֶה הִכְנִיס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן לְגַן עֵדֶן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ. וְשָׁנִינוּ שֶׁאֵלֶּה אוֹתָם קָרְבָּנוֹת שְׁנַיִם, סוֹד שֶׁל ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד. שֶׁבְּאֵלּוּ קָרְבָּנוֹת כָּתוּב וְלִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים. (שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוּא לוֹקֵט שׁוֹשַׁנִּים, לוֹקֵט כָּל אוֹתָם אֵיבָרִים שֶׁלְּמַעְלָה וּמַטָּה לְחַבֵּר אוֹתָם בְּיִחוּד בְּאוֹתוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. אָז מִתְעוֹרֵר מִי שֶׁמִּתְעוֹרֵר לִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים) אֵלּוּ הָאֵיבָרִים שֶׁל שְׁנֵי צְדָדִים שֶׁהֵם אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
Continuación del ZD anterior
El primer párrafo del Shemá con las 42 palabras unifica las luces superiores con los 42 nombres. Con el poder de la unificación, el designado toma las partes inferiores incluyendo los 72 nombres y los hace todos como uno. Para fortalecer el proceso de unificación, decimos la palabra ‘Ejad’ de una manera más larga (E-Jaaaaaaaa-ddd). Decimos la Alef muy breve y estiramos la Jet y la Dalet. El proceso que el designado sigue en la conexión de las luces con las partes del cuerpo se llama recoger lirios (rosas).
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 6:2
«Mi amado ha descendido a su huerto, a los cuadros de plantas aromáticas, para apacentar en los huertos y para coger lirios».
Los ‘Lirios’ son el aspecto de la luz de la Shejiná Superna, Biná.
Bereshit/Génesis 2:15
«Y tomó Hashem Elokim al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo labrara y lo guardase».
El Zohar revela que este es el secreto de Hashem que trae a Adam al Jardín del Edén. Él conectó a Adam con la Luz del Jardín del Edén, haciéndolo uno con la Luz. Adam necesitaba mantener su ‘unidad’ con la Luz hasta la noche del Shabat, evitando la separación que venía de la Serpiente y el Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal.
Debajo está la oración que hacemos antes de irnos a dormir. Ayuda a limpiarnos y al Shemá crea protección espiritual mientras eliminamos negatividades que reunimos durante el día. La noche de sueño será más pacífica y el alma podrá ascender más alto y ‘recargarse’ correctamente.
La conexión mínima es la recitación del Ana Be Koaj y el Shemá Israel.
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