Traducción Española de Daniel Schulman
85. Él abrió la discusión diciendo: «Y la voz del Shofar iba haciéndose muy fuerte…» (Shemot/Éxodo 19:19). Los libros antiguos están divididos sobre este tema, todos tropezando con lo mismo. Algunos dicen que «la voz del Shofar» es dos, la voz es una y el Shofar uno, ES DECIR TIFERET Y BINÁ. Esto se refuerza con las palabras, que no dicen «el Shofar sonaba cada vez más fuerte», sino «la voz del Shofar», que indica la voz que sale del Shofar, YA QUE LA VOZ ES ZEIR ANPIN, QUE SALE DEL SHOFAR QUE ES BINÁ. Seguramente BINÁ es llamada Shofar, como está escrito, «Sonará un gran Shofar» (Ieshaiahu/Isaías 27:13). Esta BINÁ es un gran Shofar a través del cual los esclavos reciben una libertad eterna, PORQUE EL PRIMER AÑO ES EL SECRETO DE BINÁ, QUE SE ILUMINA Y ESTABLECE LA LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS. TODAS LAS KLIPOT ESCLAVIZADAS SON ABOLIDAS A TRAVÉS DE SUS LUCES. Ya hemos establecido esto.
86. Algunos aprenden y especifican que es todo uno, ya que está escrito, «La voz del Shofar»; A saber, la voz que es llamada Shofar, BINÁ. ¿Por qué sabemos que BINÁ es llamada una voz? De las palabras: «Con gran voz; y no añadió más» (Dvarim/Deuteronomio 5:19). Esta gran voz, BINÁ, es llamada Shofar. Por lo tanto, está escrito: «Y luego sonó la voz del Shofar (lit. ‘fue’)». ¿A dónde fue? Si uno dice al Monte Sinaí o a Israel, debería haber dicho «descendido», pero la Torá se inicia desde aquí, DESDE BINÁ, Y LA PALABRA «FUE» SE REFIERE A LA TORÁ. La TORÁ fue dada desde este lugar, BINÁ, que comprende todas las voces. Cuando miras las cosas, todo es uno, PORQUE NO HAY CONFLICTO ENTRE LAS DOS EXPLICACIONES.
Traducción al hebreo:
85. פָּתַח וְאָמַר,(שמות יט) וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד וְגוֹ’. וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר, כָּאן נֶחְלְקוּ סִפְרֵי הָרִאשׁוֹנִים, וְכֻלָּם בְּדָבָר אֶחָד נִתְקְעוּ. יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, קוֹל הַשֹּׁפָר – שְׁנַיִם. קוֹל – אֶחָד. הַשֹּׁפָר – שְׁנַיִם. וְדִיֵּק זֶה מִשֶּׁלֹּא כָתוּב וַיְהִי הַשּׁוֹפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק, אֶלָּא קוֹל הַשֹּׁפָר, קוֹל שֶׁיּוֹצֵא מֵהַשּׁוֹפָר, שֶׁוַּדַּאי נִקְרָא שׁוֹפָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר(ישעיה כז)יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל, וְזֶהוּ שׁוֹפָר גָּדוֹל שֶׁבּוֹ יוֹצְאִים הָעֲבָדִים לְחֵרוּת עוֹלָמִים, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
86. וְיֵשׁ מִי שֶׁשּׁוֹנֶה וּמְדַיֵּק שֶׁהַכֹּל אֶחָד, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב קוֹל הַשֹּׁפָר, הַקּוֹל שֶׁנִּקְרָא שׁוֹפָר. וּמִנַּיִן לָנוּ שֶׁנִּקְרָא קוֹל? מִמַּה שֶּׁכָּתוּב(דברים ה)קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף, וְהַקּוֹל הַגָּדוֹל הַזֶּה נִקְרָא שׁוֹפָר. וְעַל כֵּן, קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ כָּתוּב. לְאָן הוֹלֵךְ? אִם תֹּאמַר לְהַר סִינַי אוֹ לְיִשְׂרָאֵל, אָז יוֹרֵד הָיָה צָרִיךְ לִהְיוֹת! אֶלָּא הַתּוֹרָה יָצְאָה מִכָּאן. וּמֵהַמָּקוֹם הַזֶּה, שֶׁהוּא הַכְּלָל שֶׁל כָּל שְׁאָר הַקּוֹלוֹת, נִתְּנָה, וּכְשֶׁיִּסְתַּכְּלוּ בַדְּבָרִים, הַכֹּל אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 84
Rabí Aja y Rabí Iudai iban por el camino cuando vieron que Rabí Aba venía hacia ellos; dijeron: Aquí hay un hombre que tiene sabiduría, démosle la bienvenida al rostro de la Shejiná.
Cuando éste se acercó a ellos, se detuvo y bajó de su ‘vehículo.´
Lección:
Rabí Aba estaba en un nivel muy elevado y siempre con la Luz. En ese estado, la Shejiná está con él en todo momento. Los dos sabios Rabís vieron a Rabí Aba con la Shejiná y se alegraron de conocerlo y de estudiar con él. Cuando el Zohar dice que Rabí Aba bajó de su ‘vehículo’, significa que descendió a su nivel para que pudieran estudiar juntos.
# 85
Shemot/Éxodo 19:19
«Y la voz del Shofar iba haciéndose muy fuerte : Moshé hablaba y Hashem le respondía en voz alta»
Este versículo proviene del evento de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. El sonido del Shofar es Tiferet, Zeir Anpin, Columna Central; y el Shofar es Biná.
En el futuro, el final del exilio se anunciará con el sonido del Shofar que revela la Luz que nos liberará de la esclavitud al proceso del mundo material.
El sonido del Shofar rompe las Klipot que impulsan nuestros deseos por el mundo material y sus placeres. El sonido del Shofar en el Monte Sinaí reveló la Luz de Biná que anula las Klipot y todos los aspectos de la negatividad y las impurezas. Eliminó de ellos todos los aspectos de la ‘esclavitud’. El nuevo estado de pureza de los hijos de Israel los hizo inmortales.
Ieshaiahu/Isaías 27:13
«Y acontecerá en aquel día que sonará el gran Shofar y vendrán los que habían sido perdidos en la tierra de Ashshur y los que habían sido desterrados a la tierra de Egipto, y adorarán a Hashem en Ierushalaim»
La Redención Final será anunciada con el sonido del Shofar que eliminará todas las ‘cadenas’ de los hijos de Israel y todos se dirigirán al Santo Templo de Jerusalén para recibir la nueva revelación de la Luz en el mundo.
# 86
El párrafo # 86 se incluirá en el próximo estudio del ZD.
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