Traducción Española de Daniel Schulman
84. Rabí Jiá dijo: ESTA ES LA RAZÓN POR LA CUAL “ESTAS SON LAS CABEZAS DE SUS CASAS PATERNAS” ESTÁ ADYACENTE AL VERSÍCULO, PARA ENSEÑAR que todos ellos no negaron sus costumbres, no se mezclaron con ninguna otra nación. Hay quienes se pararon sobre su tierra santa y no fueron falsos mezclándose con los egipcios. Rabí Ajá dijo: LA RAZÓN DE QUE «ESTAS SON LAS CABEZAS DE SUS CASAS PATERNAS”, SEA ADYACENTE ES para expresar EL LINAJE de Moshé y Aharón, que eran adecuados para sacar a los hijos de Israel, para hablar con Paró y castigarlo con la vara. Entre todos los hijos de Israel no se encontraban otros iguales a ellos.
85. Ven y mira, ESTÁ ESCRITO: «Y Eleazar, hijo de Aharón, tomó para sí por mujer a una de las hijas de Putiel y ella le parió a Pinjas. Estas son las cabezas de las casas paternas de los Levitas» (Shemot/Éxodo 6:25) ÉL PREGUNTA, ¿POR QUÉ DICE: «Estas son las cabezas», EN PLURAL? PINJAS era solo uno. ÉL RESPONDE, porque Pinjas salvó a miles y decenas de miles de Israel, y salvó a muchas cabezas de casas paternas CUANDO MATÓ A ZIMRI Y KOZBI, PARA QUE LA PLAGA POR LO QUE LA PLAGA SE ALEJARA DE ISRAEL. Por lo tanto, está escrito de él «Estas» EN PLURAL.
Traducción al hebreo:
84. אָמַר רַבִּי חִיָּיא, שֶׁכֻּלָּם לֹא שִׁקְּרוּ בְּמִנְהֲגֵיהֶם, וְלֹא הִתְעָרְבוּ בְּעַם אַחֵר, אֵלֶּה הֵם שֶׁעָמְדוּ בִּמְקוֹמָם הַקָּדוֹשׁ וְלֹא שִׁקְּרוּ לְהִתְעָרֵב בַּמִּצְרִיִּים. אָמַר רַבִּי אָחָא, בִּשְׁבִיל לְהָבִיא אֶת מֹשֶׁה וְאֶת אַהֲרֹן, שֶׁהֵם רְאוּיִים לְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְדַבֵּר לְפַרְעֹה וְלִרְדּוֹת אוֹתָם בְּמַקֵּל, מִשּׁוּם שֶׁכָּל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל לֹא נִמְצְאוּ כְמוֹתָם.
85. בֹּא רְאֵה, וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן לָקַח לוֹ מִבְּנוֹת פּוּטִיאֵל לוֹ לְאִשָּׁה וַתֵּלֶד לוֹ אֶת פִּינְחָס אֵלֶּה רָאשֵׁי אֲבוֹת הַלְוִיִּם. וְכִי אֵלֶּה רָאשֵׁי, וַהֲרֵי הוּא לְבַדּוֹ הָיָה? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁפִּנְחָס קִיֵּם כַּמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְהוּא קִיֵּם אֶת רָאשֵׁי הָאָבוֹת, (לְוִיִּם) כָּתוּב בּוֹ אֵלֶּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Traducción de Daniel Schulman
# 82
Shemot/Éxodo 6:13
«Y Hashem habló a Moshé y a Aharón y les dio instrucciones para los hijos de Israel y para Paró, rey de Egipto, a fin de sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto»
Id. 6:14
«Estas son las cabezas de sus casas paternas: los hijos de Ruvén, el primogénito de Israel: Janoj y Pallú, y Hesrón y Karmi, Pallu, Hezrón y Carmi. Estas son las familias de Ruvén»
Hashem les dio a Moshé y a Aharón el encargo de sacar a los hijos de Israel de Egipto. Rabí Iosii explica que les dio la ‘carga’ para que los trataran con amabilidad y paciencia. Hashem usó el título completo de Paró, «Para Paró, rey de Egipto» para significar que ellos debían respetarlo.
# 83
Rabí Iesa dice que el versículo que sigue a la ‘asignación’ habla de los líderes de los Israelitas. Esto significa que el Santo, bendito sea Él, quería que trataran a los hijos de Israel como reyes y líderes, no como esclavos.
# 84
Rabí Jiá trae otra explicación y dice que presentar a los hijos de Israel como ‘cabezas de sus casas paternas’ nos enseña que los Israelitas siguieron las leyes espirituales y no se mezclaron con los egipcios. Moshé y Aharón recibieron la posición de sacar a los Israelitas de Egipto porque estaban en un nivel espiritual por encima de todos los demás.
# 85
Shemot/Éxodo 6:25
«Y Eleazar, hijo de Aharón, tomó para sí por mujer a una de las hijas de Putiel y ella le parió a Pinjas. Estas son las cabezas de las casas paternas de los Levitas»
El Zohar pregunta por qué después de «Ella le parió a Pinjas», que es un individuo, luego dice «Estas son las cabezas» en plural; y explica que se debe a que Pinjas salvó a decenas de miles de Israelitas y líderes de tribus cuando mató a Zimrí y Kozbí (Bamidbar/Números 25: 1- 9) y detuvo la plaga.
Lección:
Moshé y Aharón trataron a los Israelitas con amabilidad, honor e igualdad porque estaban a punto de romper la esclavitud de Egipto y vivir libres como reyes.
Paró fue un rey malvado que esclavizó a los Israelitas. Primero fue tratado como un rey para darle la oportunidad de honrar a Hashem y dejar ir a los Israelitas. Más tarde, Hashem envió a Moshé «a Paró», no como al principio «a Paró, rey de Egipto».
Hashem nos trata como si estuviéramos en nuestro máximo potencial. Cuando le damos la espalda a Hashem como lo hizo Paró, recibimos el juicio que nos hará retornar a Él.
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