ZOHAR DIARIO # 3169 – BERESHIT – LA FUERZA DETRÁS DE LA “EXPRESIÓN” DE LA CREACIÓN

Daily Zohar 3169

Holy Zohar text. Daily Zohar -3169

Traducción al Español:  Daniel Schulman

26. «Pues un viento grande e impetuoso rompía los montes… más Hashem no estaba en el viento …» (Melajim Alef/Reyes I 19:11). El nombre IUD-HEI-VAV-HEI no estaba en el viento PORQUE ESTE VIENTO IMPETUOSO PROVENÍA DE Tohu, sobre el cual descansa el nombre Shadai. POR LO TANTO DICE: «MAS HASHEM NO ESTABA EN EL VIENTO». Y EXPLICA QUE EL TERREMOTO PROVIENE DE BOHU, COMO SIGUE EL VERSICULO: «Y después del viento hubo un terremoto; mas Hashem no estaba en el terremoto», porque sólo el nombre Tzevaot reside en este en el secreto de Bohu. Por lo tanto, es llamado Bohu. EN CUANTO AL FUEGO QUE PROVIENE DE LA OSCURIDAD, LA ESCRITURA DICE: «Y después del terremoto, un fuego; mas Hashem no estaba en el fuego» (Melajim Alef/Reyes I 19:12), porque el nombre Elokim reside en éste desde el aspecto de oscuridad. «Y después del fuego una voz callada y suave», QUE PROVIENE DEL ASPECTO DEL ESPIRITU DE ELOKIM, SOBRE EL CUAL DESCANSA EL NOMBRE IUD-HEI-VAV-HEI. EL VERSÍCULO DICE: «Y ACONTECIÓ QUE LUEGO QUE LA OYÓ ELIAHU …Y SALIÓ, Y SE PUSO DE PIE A LA ENTRADA DE LA CUEVA. Y HE AQUÍ, QUE LE VINO UNA VOZ QUE LE DIJO: ‘¿QUÉ HACES AQUÍ, ELIAHU?» (Melajim Alef/Reyes I 19:13). ÉL NO ABANDONÓ LA CUEVA EN LOS PRIMEROS TRES ASPECTOS, SOLO CUANDO OYÓ UNA VOZ CALLADA Y SUAVE, porque el Nombre Iud-Hei-Vav-Hei estaba allí. Y ÉL SABÍA QUE IUD-HEI-VAV-HEI ESTABA HABLANDOLE A ÉL.

27. EL NOMBRE IUD-HEI-VAV-HEI tiene cuatro segmentos, ES DECIR CUATRO LETRAS, que significan las partes del cuerpo humano y algunos miembros – a saber, los miembros que son cuatro que pueden llegar a ser doce. Aquí reside EL SECRETO DEL Nombre que consta de doce letras, que fue dado a Eliahu mientras estaba en el interior de la cueva. ESTO ALUDE A LOS TRES NOMBRES DE IUD-HEI-VAV-HEI. CADA UNO CONSISTE EN CUATRO LETRAS, QUE JUNTAS SUMAN DOCE. Y ESTE NOMBRE, CON SUS DOCE LETRAS, APARECE EN EL CUERPO HUMANO. EL PRIMERO APARECE EN LA CABEZA: JOJMÁ, BINA Y DAAT; EL SEGUNDO EN EL CUERPO DESDE LA PARTE SUPERIOR HASTA EL OMBLIGO: JESED, GUEVURÁ Y TIFERET; EL TERCERO DESDE EL OMBLIGO HACIA ABAJO: NETZAJ, HOD Y IESOD. CADA PARTE DEL CUERPO SE DIVIDE EN CUATRO PARTES, QUE SUMAN DOCE.

28. «Y dijo Elokim: ‘Haya luz’ y hubo luz» (Bereshit/Génesis 1:3). A partir de aquí, DE ESTA FRASE, podemos empezar a conocer en detalle los secretos de cómo fue creado el mundo, porque hasta ahora, la Creación fue discutida sólo en forma general, EN EL VERSÍCULO «EN EL COMIENZO CREÓ ELOKIM …» (Id. 1) Después de esto, la descripción retorna a lo general, luego a lo particular y luego nuevamente a lo general.

29. Hasta ahora, todo estaba suspendido en el aire que fue otorgado a partir del secreto de Ein Sof (infinito). Tan pronto como la fuerza se expandió dentro del Templo Superno, que es el secreto de Elokim, la palabra ‘dijo’ se aplica a esto, como está escrito: «Y dijo Elokim». Antes de eso, la palabra «dijo» no está escrita, porque «expresión” significa que está en detalle. Aunque la palabra, «En el comienzo» es también una expresión que expresa las ‘órdenes’ de la Creación a diez expresiones, «Y dijo Elokim” no está escrito en esta, COMO SE DESCRIBE DE UNA MANERA GENERAL. LA UTILIZACIÓN DE LA PALABRA “DIJO” IMPLICA UNA DESCRIPCIÓN DETALLADA. POR LO TANTO, EL VERSÍCULO, “Y DIJO ELOKIM: ‘HAYA LUZ’” ES EL PRIMERO DE LOS DETALLES DE LA CREACIÓN DEL MUNDO.

 

Traducción al Hebreo:

26. רוּחַ חָזָק מְפָרֵק הָרִים לֹא בָּרוּחַ ה’ וְגוֹ’, שֵׁם זֶה אֵין בּוֹ, שֶׁהֲרֵי שַׁדַּ»י שׁוֹלֵט עָלָיו בְּסוֹד [שֶׁל סֵתֶר] הַתֹּהוּ.וְאַחַר הָרוּחַ רַעַשׁ לֹא בָּרַעַשׁ ה’, שֶׁהֲרֵי שֵׁם צְבָאוֹת שׁוֹלֵט בּוֹ בְּסוֹד הַבֹּהוּ, וְעַל כָּךְ נִקְרָא הַבֹּהוּ רַעַשׁ, שֶׁאֵינוֹ בְּלֹא רַעַשׁ.
27. וְאַחָר הָרַעַשׁ אֵשׁ לֹא בָּאֵשׁ ה’, שֶׁהֲרֵי שֵׁם אֱלֹהִים שׁוֹלֵט בּוֹ מִצַּד הַחֹשֶׁךְ. וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה. כָּאן נִמְצָא שֵׁם יהו»ה. אַרְבָּעָה פְּרָקִים כָּאן, שֶׁהֵם פִּרְקֵי הַגּוּף וְאֵיבָרִים יְדוּעִים שֶׁל אוֹתָם אַרְבָּעָה, וְהֵם שְׁנֵים עָשָׂר, וְכָאן שֵׁם חָקוּק שֶׁל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּמְסַר לְאֵלִיָּהוּ בַּמְּעָרָה.
28. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר. מִכָּאן הִיא הָרֵאשִׁית לִמְצֹא גְנָזִים אֵיךְ נִבְרָא הָעוֹלָם בִּפְרָט. שֶׁעַד כָּאן הָיָה בִּכְלָל, וְאַחַר כָּךְ חָזַר לִהְיוֹת כְּלָל, לִהְיוֹת כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל.
29. עַד כָּאן הָיָה הַכֹּל תָּלוּי בָּאֲוִיר מִסּוֹד אֵין סוֹף. כֵּיוָן שֶׁהִתְפַּשֵּׁט הַכֹּחַ בַּהֵיכָל הָעֶלְיוֹן הַסּוֹד שֶׁל אֱלֹהִים, כָּתוּב בּוֹ אֲמִירָה, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים. שֶׁהֲרֵי לְמַעְלָה לֹא כָתוּב בּוֹ אֲמִירָה בִּפְרָט, וְאַף עַל גַּב שֶׁבְּרֵאשִׁית הוּא מַאֲמָר, אֲבָל לֹא כָתוּב בּוֹ וַיֹּאמֶר.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 26
Melajim Alef/Reyes I 19:11
«Entonces él dijo: ‘Sal fuera y ponte de pie en el monte delante de Hashem’ . Y he aquí que Hashem iba pasando; pues un viento grande e impetuoso rompía los montes y hacía pedazos las peñas delante de Hashem; más Hashem no estaba en el viento; y después del viento hubo un terremoto; más Hashem no estaba en el terremoto»

El ‘viento grande’ proviene de Tohu, donde tenemos el nombre Shadai. Por eso, el versículo dice «más Hashem no estaba en el viento». ‘Más Hashem no estaba en el terremoto’ – El nombre de Hashem no está en la fuerza que sacude la tierra porque tiene el nombre ‘Tzevaot’ (‘Huestes’, ‘Ejércitos’).

# 27
El cuerpo humano tiene tres partes principales: la cabeza que es Jojmá, Biná y Daat. La segunda parte es el torso hasta el ombligo para las sefirot de Jesed, Guevurá y Tiferet. La tercera parte es desde el ombligo hacia abajo para Netzaj, Hod y Iesod.

Jojmá y Biná son Derecha e Izquierda, Daat es el Centro. Jesed y Guevurá son Derecha e Izquierda y Tiferet están en el centro. Netzaj y Hod son Derecha e Izquierda y Iesod está en el Centro.

Cada una de las tres Sefirot Centrales, Daat, Tiferet y Iesod tienen el aspecto de hombre y mujer. La Iud del nombre de la Derecha, la Hei del nombre de la izquierda y Vav-Hei del Centro. Las tres partes, Cabeza, Cuerpo y Piernas con las cuatro letras del Nombre en cada parte se suman a doce que representan el Santo Nombre de doce letras. Este nombre fue dado al Profeta Eliahu en la cueva. (El Zohar no especifica el nombre de 12 letras).

# 28
Bereshit/Génesis 1:3
«Y dijo Elokim: ‘Haya luz’ y hubo luz»

Esta es la primera expresión de Elokim en el proceso de Creación y viene después de la creación del cielo y la tierra. La Torá comienza con «En el comienzo creó Elokim el cielo y la tierra» sin detallar el proceso de cómo fueron creados.

Luego comienza con las diez expresiones de Elokim, que creó todo en el mundo material. La Torá no nos revela el comienzo real.

# 29
La Luz Infinita se extiende al palacio Superno que es el secreto del nombre Elokim. Le da al nombre el poder de la voz/’expresión’, necesaria para el proceso de Creación. La ‘expresión’ de la voz creó un orden en el mundo que estaba en un estado de «informe y vacía».

Lección:

El secreto de ‘En el comienzo’, ‘Bereshit’ se aprende en el estudio del Árbol de la Vida que acabamos de comenzar.

¡No se lo pierda!. Cada lección es construida y sigue a la anterior.

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