Traducción al Español: Daniel Schulman
341. Y este es el significado de «Sólo sus labios se movían, pero su voz no era escuchada», donde los labios se refieren a las alas de los seres vivientes. Porque el electrum era PREVIAMENTE criaturas vivientes de fuego que estaban hablando, mientras que AHORA están en silencio. Y esta es la razón por la cual fue ordenada la oración silenciosa, y así el Trabajo de la Carroza no tiene sonido, porque se habla a sí mismo en un susurro. Tres oraciones fueron ordenadas y en cada una la Iud Hei Vav Hei es ENUNCIADA dieciocho VECES, haciendo lo que hace 72 letras en cada oración, en las FRASES FINALES DE CADA UNA DE LAS dieciocho bendiciones, Y 3 x 72 hace 216 LETRAS que están incluidas en Jesed. Y TRES X 72, junto con los 32 senderos DE JOJMÁ suman 250, menos dos, ES DECIR SUMA 248, QUE ES JESED, que están incluidos en la Columna Central, QUE ES JESED.
342. De lo que se dice acerca de los sacrificios, la oración se puede aprender, y la oración se deduce de los sacrificios. Así como se dijo ANTERIORMENTE SOBRE LA ORACIÓN, «Oí el ruido de sus alas» (Iejezkel/Ezequiel 1:24), entonces con respecto a los Querubines, QUE SON EL SECRETO DE SACRIFICIO, ES DECIR, DE LA UNIFICACIÓN DEL SANTO NOMBRE IUD HEI VAV HEI Y QUE AD’NI SE ALCANZA MEDIANTE EL
SACRIFICIO, COMO ESTÁ DICHO: «Oía una voz que le hablaba» (Bemidbar/Números 7:89). Y POR LO TANTO DEDUCIMOS ACERCA DE LA ORACIÓN A PARTIR DE LOS SACRIFICIOS. SOBRE ESTO ÚLTIMO ESTÁ ESCRITO: «LA VOZ HABLA», LO CUAL ALUDE A LA VOZ Y AL HABLA, QUE SON IUD HEI VAV HEI Y AD’NI. DE MODO SIMILAR, ACERCA DE LA ORACIÓN SOLAMENTE SE DICE: «OÍ EL RUIDO DE SUS ALAS,» SIN EL HABLA QUE SE MENCIONA EN ESTE CONTEXTO. SIN EMBARGO, EL HABLA TAMBIÉN ESTÁ INCLUIDA ALLÍ. Al igual que con la rampa DEL ALTAR, en la que los sacrificios y holocaustos ofrecidos ascienden y descienden, así en la oración dos ángeles ascienden y dos descienden. Y así fue en el Monte Sinaí, donde Moshé y Aharón ascendieron al monte y descendieron, ES DECIR, dos subieron y dos bajaron. Y todos los preceptos de la Torá están implicados en este precepto DE LA ORACIÓN.
Traducción al Hebreo:
342. וּמֵהַקָּרְבָּנוֹת נִשְׁמָע עַל הַתְּפִלָּה, וּמֵהַתְּפִלָּה – לַקָּרְבָּן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם, (יחזקאל א) וָאֶשְׁמַע אֶת קוֹל כַּנְפֵיהֶם. כָּךְ בַּכְּרוּבִים, (במדבר ז) וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו. כְּמוֹ הַכֶּבֶשׁ שֶׁעוֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ קָרְבָּנוֹת וְעוֹלוֹת – כָּךְ בַּתְּפִלָּה, מַלְאָכִים עוֹלִים שְׁנַיִם וְיוֹרְדִים שְׁנַיִם. וּכְמוֹ סִינַי, שֶׁבּוֹ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עוֹלִים וְיוֹרְדִים, עוֹלִים שְׁנַיִם וְיוֹרְדִים שְׁנַיִם. וּבְמִצְוָה זוֹ נִרְמְזוּ כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה.
Comentario de Zion Nefesh:
La oración silenciosa de pie (Amidá) tiene 18 bendiciones. Cada bendición tiene el nombre de Hashem y cuando agregamos todas las letras del nombre, obtenemos 72 (18 × 4). Las tres oraciones de la mañana, la tarde y la noche hacen un total de 216 (72 × 3), que es el número de letras en los 72 nombres y el valor numérico para Jesed. Cuando agregamos 32 por los 32 caminos de sabiduría que provienen de Jojmá, obtenemos 248 que representan un cuerpo completo y la Columna Central.
Ezequiel 1:24
«Y oí el ruido de sus alas como el estruendo de muchas aguas, como la voz del Todopoderoso»
El ‘Sulam’ (el comentario sobre el Zohar de Rabí Ashlag) revela que ‘Kol’, ‘voz’ es el aspecto de Iud-Hei-Vav-Hei y que ‘Dibur’, ‘Habla’ es el aspecto de AD’NI. Esto habla sobre el movimiento entre los niveles Superior e inferior durante la oración.
Bemidbar/Números 7:89
«Y cuando Moshé entraba en la tienda de reunión para hablar con Él, oía una Voz que le hablaba desde encima del propiciatorio, que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y así les hablaba»
La voz, que es una revelación de la fuerza de la Luz es silenciosa y es el aspecto de Jasadim de Zeir Anpin que es atraída hacia abajo. El Habla es el aspecto de la Luz de Jojmá que ´retornamos’ con las palabras de la oración y nos elevamos.
El Zohar nos dice que la oración es un precepto que se conecta a todos los preceptos de la Torá porque 248 (explicado anteriormente) es para los 248 preceptos de «Harás …» y el aspecto de Jesed, mientras que 365 preceptos de «No deberás hacer … » es el aspecto de la Luz de Jojmá que ‘empujamos´ hacia atrás.
Las tres oraciones diarias nos conectan por la mañana con Jesed, por la tarde con Guevurá y por la noche con Tiferet. Estas conexiones espirituales traerán equilibrio y afectarán el cambio positivo en nuestras vidas.
La conexión por la mañana tarda unos 30 minutos o menos con atajos. Tarde y noche duran 10 minutos cada una. No es mucho tiempo de nuestro día ocupado, pero traen grandes beneficios para el alma.
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