Traducción al Español: Daniel Schulman
343. Así, cuando Rabí Akiva comenzó a discutir el Trabajo de la Carroza, su boca era Sinaí y su voz era una escalera en la que los ángeles subían y bajaban. Con cada discurso suyo, el ángel Metat montará sobre ella. Él es un vehículo de la Shejiná, porque incluidas en él están las Sefirot de la Columna Central, QUE ES ZEIR ANPIN, que es Iud Vav Dalet, Hei Alef, Vav Alef Vav, Hei Alef. Estos se encuentran dentro, mientras que la Shejiná, que se compone de diez Sefirot, se encuentra FUERA DE ÉL. Y el Santo, bendito sea Él, y Su Shejiná son ‘rejev’ (Lit. ‘vehículo’, masc.) y Merkavá (Lit.’Carroza’ fem.). La Columna Central es un vehículo para la Causa de las Causas, QUE ES LA LUZ INFINITA, mientras que su Shejiná es un vehículo para la Columna Central. Y la Causa de las Causas, QUE ES EL INFINITO, es el Todo unido, el Todo ordenado y Todo iluminado. Su Luz pasa a través del alma y el cuerpo y de las vestiduras; y Él es inmutable y sin compañía, o cuenta o imagen o semejanza de cualquier Carroza o visión o imagen que los ojos DE LA MENTE puedan convocar. Los peldaños superiores e inferiores son un vehículo y Carroza para él, pero ninguno monta en Él.
344. El arco iris (Heb. ‘keshet’ – Kuf Shin Tav) representa las iniciales de tekiá, shevarim, truá y son un signo de la Carroza de los Patriarcas. Tekiá es Avraham, shevarim Itzjak y Truá es Iaacov, de quien se dice: «Y en medio de él suenan vítores (Heb. TRUÁ) en honor del Rey» (Bemidbar/Números 23:21). Y en él son visibles tres colores: blanco, rojo y verde. Del lado de Guevurá éste, IESOD, es llamado «Los arqueros poderosos son derrotados» (Shmuel Alef/}Samuel I, 2:4), y del Lado Derecho, QUE ES JESED, ES LLAMADO «Como la apariencia del arco que suele haber en la nube en un día de lluvia » (Iejezkel/Ezequiel 1:28). Cuando éste aparece en un día lluvioso, es visible la Misericordia, pero cuando aparece cuando no hay lluvia, es visible el Juicio. Y cuando hay mezcla de lluvia y de sol, esto muestra que tanto la Misericordia como el Juicio son evidentes. Y esta es la letra Shin, de Shadai (Shin Dalet Iud), QUE ENSEÑA ACERCA DE las tres ramas de los Patriarcas, es decir: Iud Hei Vav Hei, Nuestro Elokim, Iud Hei Vav Hei, que son los tres nombres paralelos a las tres ramas de los Patriarcas, QUE SON JESED, GUEVURÁ, Y TIFERET. Y ESTOS TRES NOMBRES contienen Iud Dalet (= catorce), cuyas letras forman la Dalet Iud de Shadai. Y SHADAI ES IESOD DE ZEIR ANPIN, y la vestidura de Shadai ES Metat que tiene el mismo valor numérico que Shadai.
Fin del Raaya Meheimna
Traducción al Hebreo:
344. קֶשֶׁת – סִימַן תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּרוּעָה. וְהֵם סִימַן הַמֶּרְכָּבָה שֶׁל הָאָבוֹת. תְּקִיעָה – שֶׁל אַבְרָהָם. שְׁבָרִים – שֶׁל יִצְחָק. תְּרוּעָה – שֶׁל יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (במדבר כג) וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ. וּשְׁלֹשָׁה צְבָעִים נִרְאִים בּוֹ, לָבָן אָדֹם וְיָרֹק. וּמִצַּד הַגְּבוּרָה נִקְרָא (שמואל-א ב) קֶשֶׁת גִּבֹּרִים חַתִּים. וּמִצַּד הַיָּמִין – (יחזקאל א) כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם. כַּאֲשֶׁר נִרְאֶה בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם – מַרְאֵה רַחֲמִים. וְכַאֲשֶׁר נִרְאֶה בְּלִי מָטָר – מַרְאֵה דִין. וְכַאֲשֶׁר מְעֹרָב בֵּין גֶּשֶׁם וְשֶׁמֶשׁ – מַרְאֵה דִין וְרַחֲמִים כְּלוּלִים. וְזוֹהִי אוֹת ש’ מִשַּׁדַּי, שְׁלֹשָׁה עַנְפֵי הָאָבוֹת, שֶׁהֵם יְהֹוָ»ה אֱלֹהֵינ»וּ יְהֹוָ»ה. שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת כְּנֶגֶד שְׁלֹשָׁה עַנְפֵי הָאָבוֹת, וּבָהֶם י»ד אוֹתִיּוֹת, בְּחֶשְׁבּוֹן אוֹתִיּוֹת ד»י מִשַּׁדַּי. וּמַלְבּוּשׁ שֵׁם שַׁדַּי הוּא מְטַטְרוֹן, שֶׁכָּךְ עוֹלֶה בְּחֶשְׁבּוֹן שַׁדַּי. (ע»כ רעיא מהימנא).
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar nos dice que cuando Rabí Akiva comenzó a enseñar los secretos de los Mundos Superiores, su boca se convirtió en el aspecto del Monte Sinaí y su voz se convirtió en una escalera para que los ángeles subieran y bajaran.
Cada enunciado de su boca se convirtió en un Carro para el arcángel Metat y conectó al Santo, bendito sea Él y la Shejiná a través de la Columna Central.
El Or Ein Sof, que en el Zohar es llamada ‘Alat Haalot’, ‘Causa de todas las causas’, trae la Luz de la Columna Central y la Shejiná es el conducto para ella hacia el mundo inferior.
La Luz Infinita es la que unifica todo. El alma, el cuerpo y las vestimentas son parte de ésta. El Zohar enfatiza aquí que esta Luz no tiene ningún aspecto de cambio o diferencias, partes, conteo, forma o imagen.
El Infinito es uno y único. Es el campo de energía que contiene toda la existencia. El espacio entre los elementos del átomo es el aspecto del sistema Iud-Hei-Vav-Hei, que es el Árbol de la Vida, y la fuerza que lo mantiene en orden es la Luz Infinita.
Sin la Luz Infinita no habría ‘programa’ ni Iud-Hei-Vav-Hei. Recuerde que aunque los átomos son en su mayoría espacio vacío, en realidad no están vacíos, porque este espacio, un campo de energía eléctrica, está relacionado y controla los elementos del átomo.
La fuerza de la Luz Infinita no puede ser detectada, pero es lo que hace que todo suceda en el nivel básico de la naturaleza. Debido a ese hecho, sabemos que no existe una cosa como el contacto físico sino campos de energía que se atraen o repelen entre sí.
Cuando se apoya el lápiz sobre el papel, éstos en realidad no se tocan, sino que tienen un ‘acuerdo’ predefinido que permite que los átomos del lápiz se transfieran al papel. Las aguas nos permiten dividirlas y atravesarlas pero no el muro. Si podemos ‘hablar’ al aire, podría llevarnos a distancias lejanas.
Los cabalistas que podrían hacer un salto de distancia que se denomina ‘Kfitzat Haderej’ forman y fusionan en una nube que los rodea antes de realizar el salto real. Otro ejemplo de la interacción de los campos de energía en la naturaleza es la capacidad del camaleón de cambiar sus colores para que coincidan exactamente con su entorno.
Más rápido que una fotocopiadora a color, los ´sensores’ del camaleón se comunican con la superficie y reciben el código del color correcto. El camaleón como aprendimos no ‘chupa’ los colores del objeto porque no tiene ningún contacto con él. El verdadero estado de contacto es ‘permanecer inmóvil’ o el resultado de la comunicación entre ellos.
Hay 90 elementos naturales en la tabla periódica de los elementos más otros que son hechos por el hombre.
Si agregamos las 22 letras Hebreas a la cantidad de elementos como deberían hacerlo los científicos, obtenemos 112. Es el secreto de ‘Iabok’, numéricamente 112 como la suma de los tres nombres de Hashem. Las letras Hebreas ‘transmiten’ campos/patrones de energía que pueden comunicarse con todo lo que nos rodea sin limitación. La energía que impulsa las letras y su sonido es pura conciencia.
Los científicos están buscando el secreto de la Creación por medio del Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en CERN, Suiza. Utilizan esta herramienta para encontrar el origen del átomo, pero se olvidan de buscar la respuesta ‘debajo de la nariz’ (donde está la boca). Uno de los cuatro (!) Detectores de LHA se llama ALEPH como el nombre de la primera letra Hebrea. No estoy seguro de si el nombre fue elegido debido a la letra Hebrea, pero en su sitio web explican que ALEPH significa Aparato para LEP PHysics en el CERN.
El Zohar describe el poder del Rabí Akiva, que era el maestro de Rabí Shimón para enseñarnos el poder de las letras Hebreas. Cuando él conectaba las letras con palabras discutiendo sobre los mundos espirituales, podía hacer conexiones y controlar la Luz que provenía del Infinito. Tanto Rabí Akiva como Rabí Shimón podían cambiar el comportamiento de la naturaleza por orden de su boca.
Las oraciones y el Zohar nos conectan a niveles más allá de las fuerzas de la naturaleza. Aunque estamos lejos de los niveles de Rabí Akiva y Rabí Shimón, podemos beneficiarnos de seguir sus enseñanzas.
Con estas podemos revelar niveles superiores de Luz y purificar nuestras almas para darnos un mayor control sobre nuestro proceso de Tikún y nuestras vidas en general. En terminología física, las palabras Hebreas sagradas tienen el poder de controlar los campos de energía en nuestro cuerpo y el ambiente. Esto ayuda a eliminar la negatividad que es el ‘ruido’ que trae el caos a nuestras vidas.
Acerca de Rabí Akiva
Rabí Akiva fue una de las mayores almas Israelitas de la historia. Su padre era un converso de la línea de Sisrá que era uno de los enemigos de los Israelitas después de que llegaron a su Tierra Prometida.
Lea más sobre Sisrá en Jueces/Shoftim 4 (http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0704.htm).
Él comenzó su camino espiritual después de los cuarenta años y se convirtió en un faro de Luz para él y para las generaciones futuras. Fue el maestro principal del Rabí Shimón, el autor del Zohar.
Puede leer más aquí: https://es.wikipedia.org/wiki/Akiva_ben_Iosef
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