Traducción al Español: Daniel Schulman
118. Rabí Eleazar dijo: Uno debe ofrecer en correlación con el pecado. El rico cuyo corazón se enorgullece a veces debe ofrecer un becerro, porque su corazón está más empeñado en pecar ante su Señor. Un hombre común debería traer del rebaño, porque su espíritu no es lo suficientemente orgulloso para pecar. El pobre, cuyo corazón no es orgulloso y cuyo espíritu es más humilde que todos ellos, trae la más mínima ofrenda; ES DECIR, DE LOS PÁJAROS. Todas sus ofrendas son reconocidas individualmente, y el Santo, bendito sea Él, juzga a cada uno con una balanza equilibrada.
119. Rabí Eleazar le preguntó a su padre, Rabí Shimón: Escuchamos que por tres pecados del mundo viene el hambre en el mundo, AUNQUE EL DIEZMO SACERDOTAL SOBRE PRODUCE (HEB. TRUMÁ), EL DIEZMO Y DEJA UNA PARTE DE MASA PARA EL SACERDOTE (HEB. JALÁ) QUE ELLOS NO TOMAN. Todos estos pecados son comunes solo entre los ricos, porque sus corazones son orgullosos, pero no son comunes entre los pobres. ¿Qué justicia hay en que el Santo, bendito sea Él, mata a los pobres y deja en paz a los ricos, YA QUE SOLO LOS POBRES MUEREN DE HAMBRE Y NO LOS RICOS? Ahora LOS RICOS seguirán pecando aún más ante Él, PORQUE NO SON DAÑADOS. Él le dijo: Has preguntado bien. Así lo explicaron los amigos, quienes dijeron que cuando el Santo, bendito sea Él, desea vengarse de los impíos y hacer que perezcan del mundo, les da paz EN ESTE MUNDO Y cumple todos sus deseos.
Traducción al Hebreo:
119. רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁאַל אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו, אָמַר לוֹ, הֲרֵי שָׁנִינוּ שֶׁעַל שְׁלֹשָׁה חֲטָאֵי הָעוֹלָם הָרָעָב בָּא לָעוֹלָם, וְכָל הַחֲטָאִים אֵינָם נִמְצָאִים אֶלָּא רַק בָּעֲשִׁירִים, מִשּׁוּם שֶׁלִּבָּם גַּס בָּהֶם, וְלֹא נִמְצָאִים בָּעֲנִיִּים. מָה הַדִּין? שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַהֲרֹג אֶת הָעֲנִיִּים וְיַעֲמִיד אֶת הָעֲשִׁירִים?! שֶׁהֲרֵי מֵעַכְשָׁו יוֹסִיפוּ לַחֲטֹא לְפָנָיו! אָמַר לוֹ, יָפֶה שָׁאַלְתָּ, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ הַחֲבֵרִים וְאָמְרוּ, כְּשֶׁרוֹצֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהִפָּרַע מֵהָרְשָׁעִים וּלְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם, אֲזַי נוֹתֵן לָהֶם שָׁלוֹם וּמַשְׁלִים לָהֶם בַּכֹּל.
Comentario de Zion Nefesh:
# 118
Rabí Eleazar dice que los sacrificios se llevaban según la riqueza de la persona. El pecado de una persona rica que a veces tiene un gran orgullo requiere el sacrificio de un toro. Una persona en el medio trae sacrificio del rebaño porque su corazón no está tan lleno de orgullo. Un pobre que tiene el espíritu abatido trae un sacrificio de aves. El Santo, bendito sea Él, conoce el nivel de cada persona, y qué tamaño de sacrificio necesita traer para eliminar los juicios que vienen para limpiar sus pecados.
# 119
Rabí Eleazar le pregunta a su padre, Rabí Shimón, hemos escuchado que la hambruna llega al mundo debido a tres pecados; porque no están dando Trumá (dinero para propósitos sagrados), Diezmo y Jalá. Todos estos pecados se encuentran en las personas ricas porque sus corazones están llenos de orgullo. Pero estos pecados no son comunes entre la gente pobre.
La pregunta es ¿por qué el Santo, bendito sea Él, deja morir a los pobres y no a los ricos? Los ricos seguirán pecando porque no son heridos.
Rabí Shimón elogió la pregunta y dijo que los amigos ya explicaron esto. El Santo, bendito sea Él, quiere deshacerse de los malvados y perderlos del Mundo que Viene, luego les da paz en este mundo y les da plenitud en este mundo.
Lección:
En el siguiente estudio, el Zohar explica por qué llega la hambruna al mundo. Mucha gente rica se enorgullece de su éxito e ignora los caminos de la Torá, olvidando que todas las bendiciones y el sustento vienen desde Arriba.
La mejor manera para que todos disfruten de las bendiciones en este mundo y ganen méritos para la próxima vida y la Redención Final es siguiendo la Torá y compartiendo las bendiciones que recibimos.
El miedo a perder cuando se da el diezmo limita la recepción. Hashem ve y sabe todo lo que tenemos y espera que compartamos las bendiciones que nos da.
Los sabios nos enseñan que incluso una persona pobre que depende solo de la caridad necesita dar un diezmo.
La palabra raíz para ‘Netiná’ es ‘Noten’, que es un palíndromo para enseñarnos que cuando damos, Hashem da y nosotros recibimos.
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