ZOHAR DIARIO # 4597 – EMOR – ELOKIM VIO TODO LO QUE ÉL HABÍA HECHO Y ERA MUY BUENO




Daily Zohar 4597

Holy Zohar text. Daily Zohar -4597

Traducción al Español: Daniel Schulman

327. Rabí Shimón andaba por el camino junto con Rabí Eleazar, Rabí Aba, Rabí Jiá, Rabí Iosi y Rabí Iehudá. Llegaron a un surco lleno de agua. Rabí Iosi caminó por el agua completamente vestido. Dijo: Los surcos y canales de agua hechos, QUE LA GENTE HACE EN SUS CAMPOS PARA QUE EL AGUA CORRA, ojalá no existieran. Rabí Shimón le dijo: Tienes prohibido DECIRLO. Sirve a la gente, y no se debe tratar con desprecio todo lo que sirve al Santo, bendito sea Él, AUNQUE SEA DAÑINO. Esto es más si las acciones son verdaderas, COMO ESOS CANALES EN LOS CAMPOS que existen según las leyes de la providencia celestial; ES DECIR QUE ESTA ACCIÓN TIENE UNA RAÍZ ARRIBA.

328. Él abrió y dijo: «Y vio Elokim todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno» (Bereshit/Génesis 1:31). «Y vio Elokim todo lo que había hecho» FUE DICHO en general, INCLUYENDO serpientes, escorpiones y mosquitos. Incluso aquellos que parecen dañar al mundo, de todos está escrito: «y he aquí, era muy bueno». Todos sirven al mundo y guían al mundo aunque la gente no lo sepa.

 

Traducción al Hebreo:

327. רַבִּי שִׁמְעוֹן הָיָה הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, וְהָיוּ עִמּוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי אַבָּא וְרַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי יְהוּדָה. הִגִּיעוּ לְחָרִיץ מַיִם אֶחָד. הֶחֱלִיק רַבִּי יוֹסֵי בִּבְגָדָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם, אָמַר, הַלְוַאי שֶׁחֲרִיצֵי הַמַּיִם לֹא הָיוּ נִמְצָאִים. אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן, אָסוּר לְךָ! שַׁמָּשׁ שֶׁל הָעוֹלָם הוּא, וְאָסוּר לִנְהֹג קָלוֹן בְּשַׁמָּשׁוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְכָל שֶׁכֵּן כְּשֶׁהֵם מַעֲשִׂים שֶׁל אֱמֶת שֶׁנִּמְצָאִים בְּהַנְהָגוֹת הַהַשְׁגָּחָה הָעֶלְיוֹנָה.
328. פָּתַח וְאָמַר, (בראשית א) וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד. וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה – סְתָם, אֲפִלּוּ נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וְיַתּוּשִׁים, וַאֲפִלּוּ אוֹתָם שֶׁנִּרְאִים מְחַבְּלֵי הָעוֹלָם, בְּכֻלָּם כָּתוּב וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד, כֻּלָּם שַׁמָּשֵׁי הָעוֹלָם, מַנְהִיגֵי הָעוֹלָם, וּבְנֵי אָדָם אֵין יוֹדְעִים.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#327
Rabí Shimón iba por el camino con Rabí Eleazar, Rabí Aba, Rabí Jiá, Rabí Iosi y Rabí Iehudá. Llegaron a una zanja con agua. Rabí Iosi se metió en el agua con su ropa y dijo: «Ojalá no existieran las acequias y los canales de agua que la gente hace en sus campos para desviar el agua».

Rabí Shimón le dijo: «No debes decir esas cosas. Ellos son los sirvientes del mundo, y está prohibido que una persona trate a los sirvientes del Santo, bendito sea Él, con falta de respeto, incluso si causan daño». Mucho más si son obras verdaderas, como estas zanjas en los campos, que son parte de la providencia Superior, es decir, hay una raíz en el mundo Superior para este arreglo de abajo.

#328
Rabí Shimón abrió y dijo:
Bereshit/Génesis 1:31
«Y vio Elokim todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y hubo tarde y hubo mañana: día sexto”

«Y vio Elokim todo lo que había hecho» se afirma en términos generales, incluyendo incluso serpientes, escorpiones y mosquitos, incluso aquellos que parecen dañar al mundo. Sobre todos ellos está escrito: ‘y he aquí, era muy bueno’. Todos ellos son servidores del mundo, gobernantes del mundo, y la gente no lo sabe.

Lección:
Rabí Shimón enfatiza que todos los elementos del mundo, incluidos aquellos creados por intervención humana, son servidores de Hashem y deben ser tratados con respeto.

Está prohibido faltar el respeto a cualquier aspecto del mundo que cumpla una función, incluso si parece causar molestias o daños. Respetar estos elementos reconoce su parte integral de la Creación.

A pesar de su apariencia dañina, todas las criaturas son parte de la Creación y se describen como «muy buenas». La gente a menudo no reconoce el propósito y la importancia de estas criaturas aparentemente dañinas dentro del contexto más amplio de la providencia suprema.

Las enseñanzas de Rabí Shimón enfatizan el valor y el propósito inherentes de todos los aspectos de la Creación, instando a una comprensión y apreciación más amplia de la interconexión y el propósito subyacentes al mundo natural. Esta perspectiva fomenta el respeto y la reverencia por todas las criaturas, reconociendo sus roles dentro del propósito de la Creación.

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