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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

# 268
Hemos aprendido que Rabí Iehudá dijo: Un día, Rabí Jizkiá y Rabí Iesa iban andando por el camino. Llegaron a un lugar llamado Gush Jalav, que estaba desolado. Se sentaron cerca de un cementerio, y Rabí Iesa tenía consigo un trozo roto de un rollo de la Torá, es decir, sostenía una sección rota de un rollo de la Torá con una columna de texto.

Ante ellos se estremeció una tumba mientras ellos se sentaban y gritaban: «¡Ay, ay! El mundo está en apuros porque la Torá ha sido exiliada a este lugar. O quizás los vivos han venido a burlarse de nosotros y a deshonrarnos con su Torá».
Rabí Jizkiá y Rabí Iesa se sorprendieron.

#269
Rabí Jizkiá le dijo a la tumba: «¿Quién eres tú?»
Él le respondió: «Soy una persona muerta, y he sido despertado a causa del rollo de la Torá. Una vez, el mundo estaba en apuros, y los vivos vinieron aquí para despertarnos con un rollo de la Torá.
Mis compañeros y yo nos adelantamos a los durmientes de Hebrón (los Patriarcas). Cuando se reunieron en el Jardín del Edén con el alma de los Tzadikim en el nivel de Rúaj, se encontró entre ellos que el rollo de la Torá que los vivos habían traído ante nosotros no era válido y falsificaba el nombre del Rey.

Esto se debió a que se encontró una ‘vav’ adicional en el versículo «Todo aquel que es de pezuña y pezuña hendida y que rumia, entre los animales, ese podréis comer” donde estaba escrito ‘y pezuña’. Dijeron: ‘Ya que han mentido en nombre del Rey, pues la Torá es el nombre del Rey, no volverán a ellos para informarles si su oración fue aceptada. Por eso, a mí y a mis amigos nos expulsaron de la sala de estudio en ese momento.

Notas:
Rabí Iehudá relata un incidente en el que el mundo estaba en apuros y los vivos llegaron al cementerio para despertar las almas de los Tzadikim trayendo un rollo de la Torá.

Motivados por esto, él y sus compañeros procedieron a informar a los «durmientes de Hebrón», refiriéndose a los patriarcas Avraham, Itzjak y Iaacov.

Cuando se reunieron en el Jardín del Edén con los espíritus (Rujot) de los Tzadikim, se descubrió que el rollo de la Torá que trajeron los vivos no era válido porque contenía un error: una letra «vav» extra en un versículo específico. El versículo en cuestión se refiere a los animales que se permite comer, y menciona específicamente a aquellos que «tienen la pezuña hendida» (Dvarim/Deuteronomio 14:7). La adición incorrecta alteró la palabra ‘shasa’, ‘hendida’, que significa ‘hendir’, por ‘y hendida’, ‘ve shasa’, introduciendo una conjunción innecesaria ‘y’.

Este error fue considerado una falsificación del “nombre del Rey”, que simboliza a Hashem, porque se considera que la Torá encarna el Nombre y la esencia de Hashem.

Como resultado, los Tzadikim declararon que no volverían a los vivos para informarles si sus oraciones habían sido aceptadas. Además, el orador y sus amigos fueron expulsados de la sala de estudio celestial (Ieshivá) debido a esta tergiversación.

Esta sección del Zohar enseña sobre la importancia crítica de mantener la pureza y la exactitud de la Torá. Un error aparentemente tan pequeño como una letra adicional se considera una infracción grave que puede interrumpir la conexión entre los reinos de los vivos y los espirituales.

Sirve como una advertencia sobre la diligencia que se requiere en la observancia religiosa y los profundos efectos que las acciones en este mundo pueden tener tanto en los vivos como en los difuntos. La narración enfatiza que la santidad de los textos de la Torá debe preservarse para mantener la armonía entre las prácticas terrenales y los decretos celestiales.

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