ZOHAR DIARIO # 4676 – AJAREI MOT – DÓNDE ENCONTRAR EL SANTO NOMBRE

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Daily Zohar 4676

Holy Zohar text. Daily Zohar -4676

Traducción al Español: Daniel Schulman

288. Rabí Aba dijo: Esta porción está ligada a la sabiduría esotérica de la Torá. Todo está oculto y sin embargo revelado, ES DECIR QUE HAY EXPLICACIONES ESOTÉRICAS Y LITERALES. Toda la Torá es similar de esta manera, EN SIGNIFICADOS SUBLIMES OCULTOS Y EXPLICACIONES LITERALES. No hay una cuestión de Torá en la que el Nombre Santo subliminal no esté impreso, lo cual está oculto y revelado. Los asuntos ocultos de la Torá son transmitidos a los altamente santos Y LOS ASUNTOS REVELADOS se revelan al resto de la gente. En relación con esto, está escrito, «para que cuenten en Sión acerca del Nombre de Hashem y Su alabanza en Ierushalaim» (Tehilim/Salmos 102: 22). ‘En Sión’ se refiere al Templo, donde se le permite pronunciar el Santo Nombre, Iud Hei Vav Hei, de la manera adecuada. Sin embargo, fuera del Templo, solo se puede mencionar la apelación, a saber, AD’NI, pero no la forma en que está escrita. Todo está oculto y, sin embargo, se revela, COMO EL NOMBRE, IUD HEI VAV HEI, QUE SE PROHÍBE MENCIONAR, ESTÁ OCULTO, PERO EL NOMBRE AD’NI QUE MENCIONAMOS SE REVELA. TODOS LOS ASUNTOS SON DE ESTA MANERA. Hemos aprendido que cualquiera que omita una letra de la Torá o agregue una letra es como alguien que es falso al Santo Nombre del Rey.

 

Traducción al Hebreo:

288. אָמַר רַבִּי אַבָּא, פָּרָשָׁה זוֹ נִקְשְׁרָה בְּסוֹד חָכְמַת הָתּוֹרָה, וְהַכֹּל נִסְתָּר וְנִגְלֶה. וְכָל הַתּוֹרָה מְצוּיָה כְּגוֹן זֶה, וְאֵין לְךָ דָּבָר בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא רָשׁוּם בּוֹ הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּסְתָּר וְנִגְלֶה. מִשּׁוּם כָּךְ הַנִּסְתָּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים יוֹרְשִׁים אוֹתָם, וְנִגְלֵית לִשְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם. כְּמוֹ כֵן כָּתוּב, (תהלים קב) לְסַפֵּר בְּצִיּוֹן שֵׁם ה’ וּתְהִלָּתוֹ בִּירוּשָׁלִָם. שֶׁהֲרֵי בְּצִיּוֹן בַּמִּקְדָּשׁ מֻתָּר לְהַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ כָּרָאוּי, וּבַחוּץ בְּכִנּוּיוֹ. וְלָכֵן הַכֹּל נִסְתָּר וְנִגְלֶה. לָמַדְנוּ, כָּל מִי שֶׁגּוֹרֵעַ אוֹת אַחַת מֵהַתּוֹרָה אוֹ מוֹסִיף אוֹת אַחַת לַתּוֹרָה, כְּמִי שֶׁמְּשַׁקֵּר בַּשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל הַמֶּלֶךְ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#288
Rabí Aba dijo: Esta sección está conectada con la sabiduría de la Torá, y es tanto oculta como revelada, es decir, contiene significados secretos y literales. Toda la Torá es así: compuesta de lo secreto y lo revelado. No hay nada en la Torá que no tenga dentro de sí el Nombre Santo y Superno, que es tanto oculto como revelado.

Los aspectos ocultos de la Torá son heredados por los santos superiores, y los aspectos revelados son dados a conocer al resto del mundo. Por eso está escrito:

Tehilim/Salmos 102:22
«Para que cuenten en Sión acerca del Nombre de Hashem y Su alabanza en Ierushalaim»

El significado es que en Sión, dentro del Templo, está permitido pronunciar el Nombre Santo de Hashem tal como es, pero fuera del Templo, sólo se hace referencia a él por su designación, es decir, AD’NI, y no por su forma escrita Iud Hei Vav Hei. Por lo tanto, todo está oculto y revelado.

El Nombre «Iud Hei Vav Hei», que no se nos permite pronunciar, está oculto, mientras que el Nombre «AD’NI», que pronunciamos, está revelado. Esto se aplica a todas las cosas. Hemos aprendido que cualquiera que omite incluso una letra de la Torá o le agrega una letra es como si estuviera mintiendo acerca del Superno y Santo Nombre del Rey.

Notas:
Rabí Aba explica el simbolismo de los dos nombres sagrados: Hashem, que no se pronuncia fuera del Templo, simboliza el aspecto oculto de Elokim, mientras que AD’NI, el nombre que usamos en la oración, representa el aspecto revelado y accesible de Elokim. Esta dualidad representa la estructura fundamental de la realidad: un equilibrio entre lo que se conoce y lo que queda más allá de la comprensión humana.

La sección también enfatiza la importancia de la precisión en la Torá, donde incluso el cambio más pequeño en el texto (agregar o quitar una letra) distorsiona los secretos de la Torá. Cada letra de la Torá tiene un profundo significado espiritual, conectado con el Nombre Santo.

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