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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#134
«Y olió el olor de sus vestimentas y lo bendijo» (Bereshit/Génesis 27:27). Ven y mira: No dice «el olor de las vestimentas», sino «el olor de sus vestimentas», como está escrito: «quien se cubre a Si Mismo con luz como con una vestimenta, que se extiende por los cielos como una cortina» (Tehilim/Salmos 104:2).

Este versículo se refiere a Zeir Anpin, la línea Media del Árbol de la Vida. Zeir Anpin limita la iluminación de Jojmá para que ilumine como una fragancia que asciende desde abajo hacia Arriba. Por lo tanto, el versículo dice «la fragancia de sus vestimentas», específicamente, es decir, después de que Iaacov, que representa la línea Media, las usara. Antes de que Iaacov las usara, no emitían fragancia.

Otra explicación de “Y olió el olor de sus vestimentas”: cuando Iaacov se puso las prendas, éstas emitieron un aroma en ese momento. Mientras Itzjak no olió el aroma de las prendas, no lo bendijo. Sólo cuando emitieron su aroma, Itzjak supo que Iaacov era digno de bendición. Estos santos aromas no habrían resucitado con él si Iaacov no hubiera sido digno. Este es el significado del versículo: “Y olió el olor de sus vestimentas y lo bendijo”.

#135
“Y dijo, mira, el olor de mi hijo…» (Bereshit/Génesis 27:27). La frase “Y él dijo” es ambigua, ya que no está claro quién está hablando. Algunos dicen que la Shejiná era la que hablaba, mientras que otros dicen que era Itzjak.

“Como el olor de un campo que Hashem ha bendecido». El texto pregunta: “¿Qué campo es éste?” y responde: “Es el campo de manzanas”, refiriéndose a la Nukva, que es llamada “el campo de las manzanas santas”. Este es el campo que los Padres Supernos –Jesed, Guevurá y Tiferet– corrigen y mantienen.

Explicación: Cuando la Nukva recibe de Jesed, Guevurá y Tiferet de Zeir Anpin, que son llamados los tres colores de la manzana —blanco, rojo y verde—, se la llama entonces “el campo de las manzanas”. En ese momento, se la ilumina con la Luz de Jojmá. Puesto que la iluminación de Jojmá en ella brilla sólo de abajo hacia Arriba, se la llama “fragancia”, porque la fragancia se recibe de abajo hacia Arriba —de la nariz al cerebro— y no fluye de arriba hacia abajo.

Así, el versículo “como el olor de un campo que Hashem ha bendecido” se refiere a la iluminación de Jojmá dentro de la Nukva, que brilla en el aspecto de la fragancia.

Notas:
El blanco de la manzana representa a Jesed, el rojo a Guevurá y el verde a Tiferet.

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