ZOHAR DIARIO # 4735 – VAIESHEV – ¿LA ESPOSA DE UN TZADIK REQUIERE IBUM?

Daily Zohar 4735

Holy Zohar text. Daily Zohar -4735

Traducción al Español: Daniel Schulman

171. Rabí Itzjak dijo que está escrito de ellos y del verdaderamente Justo: «Porque así dice Hashem: en cuanto a los eunucos que guardan mis Shabatot, y escogen las cosas en que Yo Me complazco y se esfuerzan en cumplir Mi pacto. Yo les daré en Mi casa y dentro de Mis muros, memorial y nombre mejor que el de hijos e hijas; les daré un nombre eterno que nunca será quitado» (Ieshaiahu/Isaías 56:4-5), porque ellos tienen una porción en el Mundo que Viene. Rabí Iosi le dijo: Esto es bueno y está bien; ES DECIR, ÉL ESTUVO DE ACUERDO CON ÉL.

172. Ven y mira, un hombre completamente Justo que alcanzó TODAS LAS VIRTUDES ANTES MENCIONADAS y alcanzó la perfección, pero murió sin hijos, hereda su lugar en el Mundo que Viene. ÉL PREGUNTA, ¿su esposa tiene que casarse con su hermano o no? Si ella lo hace, es en vano, YA QUE ÉL NO NECESITA QUE SU HERMANO LO PERFECCIONE, dado que ya ha alcanzado su lugar en el Mundo que Viene!

173. ÉL RESPONDE, seguramente su esposa debería casarse con su hermano, porque no podemos decir si estaba completo en sus obras o no. Si su esposa se casa con su hermano, no es en vano, INCLUSO SI ÉL ALCANZÓ LA PERFECCIÓN. Porque el Santo, bendito sea Él, guarda un lugar PARA AQUELLOS QUE MUEREN SIN HIJOS O PARA AQUELLOS CUYO HERMANO SE CASA CON SU ESPOSA. Cuando un hombre completamente Justo muere y su esposa se casa con su hermano, él ya ha heredado su lugar Y NO NECESITA LA CORRECCIÓN DEL MATRIMONIO POR LEVIRATO. Entonces viene un hombre QUE MURIÓ SIN HIJOS, SIN UN REDENTOR EN EL MUNDO, y es perfeccionado por el matrimonio DE LA ESPOSA DEL HOMBRE JUSTO. Mientras tanto, el Santo, bendito sea Él, PREPARA UN LUGAR PARA EL HOMBRE SIN REDENTOR hasta que el hombre Justo muere. Luego, puede ser perfeccionado en el mundo A TRAVÉS DE UN MATRIMONIO POR LEVIRATO. Este es el significado del versículo, «porque debía permanecer en su ciudad de refugio hasta la muerte del sumo sacerdote» (Bemidbar/Números 35:28).

 

Traducción al Hebreo:

171. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, עֲלֵיהֶם וְעַל אוֹתָם צַדִּיקֵי הָאֱמֶת, [כְּמוֹ רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁהָיוּ לוֹ בָּנִים וּמֵתוּ, וּכְמוֹ רַבִּי חִזְקִיָּה שֶׁהוּא עָקָר] עֲלֵיהֶם כָּתוּב (ישעיה נו) כֹּה אָמַר ה’ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפַצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי. מַה כָּתוּב אַחֲרָיו? וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת, מִשּׁוּם שֶׁלְּאֵלֶּה יֵשׁ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, נָאֶה הוּא וְיָפֶה.
172. בֹּא רְאֵה, צַדִּיק שָׁלֵם שֶׁהָיוּ בוֹ כָּל אֵלֶּה וְהֻשְׁלַם כָּרָאוּי וּמֵת בְּלִי בָנִים, וְהִנֵּה יוֹרֵשׁ מְקוֹמוֹ בָּעוֹלָם הַהוּא – הַאִם אִשְׁתּוֹ צְרִיכָה יִבּוּם אוֹ לֹא? אִם תֹּאמַר שֶׁצְּרִיכָה לְהִתְיַבֵּם, הֲרֵי זֶה לְרֵיקָנוּת, שֶׁהֲרֵי אֶת מְקוֹמוֹ יָרַשׁ בָּעוֹלָם הַהוּא.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#171
Rabí Itzjak dijo: «Con respecto a ellos, y con respecto a estos Tzadikim verdaderos, está escrito: «Porque así dice Hashem: en cuanto a los eunucos…” (Ieshaiahu/Isaías 56:4) ¿Qué está escrito después? “Yo les daré en Mi casa y dentro de Mis muros, memorial y nombre…” (Ieshaiahu/Isaías 56:5). Porque estos individuos tienen una porción en el Mundo que Viene.

Rabí Iosi dijo: «Esto es bueno y hermoso», es decir, que estaba de acuerdo con él.

#172
Ven y mira, un Tzadik completo, que poseía todas las virtudes antes mencionadas, fue perfeccionado como debía ser y falleció sin hijos; esa persona hereda su lugar en el Mundo que Viene, como se dijo anteriormente. Surge la pregunta: ¿su esposa requiere Ibum (Matrimonio por Levirato) o no?

Si dices que ella requiere Ibum, parece innecesario, porque él no necesita que su hermano lo complete, ya que él ya ha heredado su lugar en el Mundo que Viene.

#173
Y él responde: En efecto, es necesario realizar el Ibum con su esposa, porque no sabemos si él fue perfecto en sus obras o no. Y si su esposa se somete al Ibum, no es en vano, incluso si él fue verdaderamente perfecto.

Esto es porque hay un lugar ante el Santo, bendito sea Él, para aquellos que murieron sin hijos, y cuyos hermanos no realizan el Ibum con sus esposas. Porque una persona que estaba en este mundo, murió sin hijos, y no tiene redentor (pariente) en el mundo – cuando un hombre tan completamente Justo muere y su esposa se somete al Ibum, incluso aunque él ya haya heredado su lugar en el Mundo que Viene y no necesite la rectificación del Ibum, el hombre que no tenía redentor se completa a través de este Ibum con la esposa del hombre Justo.

Mientras tanto, el Santo, bendito sea Él, prepara un lugar para el hombre que no tiene redentor, donde permanecerá hasta que este hombre completamente Justo muera, y el que no tiene redentor alcance su plenitud en el Mundo que Viene.

Notas:
La discusión examina si la Mitzvá de Ibum se aplica a una persona completamente Justa que falleció sin hijos pero que ya alcanzó la perfección y heredó su parte en el Mundo que Viene.

El acto de Ibum sirve tanto como salvaguarda espiritual para el difunto como rectificación para aquellos que murieron sin hijos ni redentor. Este proceso refleja la compasión divina y la interconexión de las almas para alcanzar la plenitud espiritual.

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