215. “Ni hemos sido falsos en Tu pacto” (Tehilim/Salmos 44:18). Quien falte a la señal del Santo Pacto impresa en él, es como si falte al nombre del Rey, pues el nombre del Rey está impreso en el hombre mediante la circuncisión. Hay otro versículo que enseña esto: “¿Acaso, a pesar de eso, nos olvidamos del Nombre de nuestro Elokim o extendimos nuestras palmas a un Él extraño?” (Id. 21). “No hemos olvidado el nombre de nuestro Elokim” es paralelo a “No nos hemos olvidado de Ti” (Id. 18). Y las palabras “ni extendimos nuestras palmas a un Él extraño” se correlacionan con “ni hemos sido falsos en Tu pacto”. Todo esto equivale a lo mismo. ¿Qué es la falsedad aquí? Extender las palmas a un Él extraño y ser falso con la señal del pacto. Por lo tanto, la Torá se adhiere a este PACTO DE CIRCUNCISIÓN. Quien cumple este pacto, es como si cumpliera toda la Torá. Y quien lo desmiente, es como si desmintiera toda la Torá.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#215
Porque cualquiera que es falso a la señal sagrada del pacto (la circuncisión, ‘Brit Milá’) que está inscrito sobre él, es como si fuera falso al Nombre del Rey, porque el Nombre del Rey es inscrito sobre una persona en el pacto de la circuncisión.
Otro versículo arroja luz sobre este, como está escrito: “¿Acaso, a pesar de eso, nos olvidamos del Nombre de nuestro Elokim o extendimos nuestras palmas a un Él extraño?” (Tehilim/Salmos 44:21) «No hemos olvidado el nombre de nuestro Elokim»—esto corresponde a lo dicho antes: «No nos hemos olvidado de Ti». Y el versículo “ni extendimos nuestras palmas a un Él extraño” corresponde a lo dicho: “No hemos sido falsos en Tu pacto”. Todo esto es un solo concepto.
¿Y cuál es la falsedad de la que se habla aquí? Es extender las manos a un dios extraño y ser falso ante la Santa señal del pacto (circuncisión, ‘Brit’). Por lo tanto, la Torá se aferra a esta señal —al Brit—, y quien guarda este pacto es como si guardara toda la Torá. Y quien lo desmiente es como si hubiera desmentido toda la Torá.
Notas:
El Brit Milá (circuncisión) es más que un ritual: es una señal viviente del Nombre del Rey en la persona. Olvidar la Torá o recurrir a otros poderes equivale a ser falso ante ese Nombre. Por lo tanto, el Zohar enseña que guardar el pacto es la base de la integridad espiritual. Es como guardar la Torá entera. Y traicionarla es una falsedad que nos separa de la Torá y la verdad.
Este pasaje enfatiza la unidad entre la Torá, el pacto y el Santo Nombre, y que nuestra autenticidad espiritual depende de mantener ese pacto con lealtad y amor.
