Daily Zohar 5056
Traducción al Español: Daniel Schulman
177. «Tomará para sí cada cual una res, conforme a su casa paterna, una res por cada familia». Aprendimos que hay tres vínculos: el primogénito del ganado, el primogénito del cautivo y el primogénito de la criada. Todos los demás niveles DE LA KLIPÁ están conectados a estos tres aspectos arriba. Todos están vinculados al uno llamado rebaño, y todo está incluido en él. ES EL NIVEL MÁS ALTO ENTRE ELLOS. El rebaño ABAJO está conectado al rebaño ARRIBA, y no puede separarse de su enlace. ENTONCES VEMOS que todos están conectados a esto, al rebaño. Es por eso que está escrito por él: «Y lo guardaréis» (Shemot/Éxodo 12: 6) QUE SIGNIFICA atarlo con un nudo, y será puesto en tus manos bajo tu control hasta que lo mates y se ejecute Juicio sobre él. En el tiempo que viene, está escrito: «¿Quién es éste que viene de Edom?» (Ieshaiahu/Isaías 63:1) y «porque Hashem tiene un sacrificio en Botzrá» (Id. 34: 6), LO QUE SIGNIFICA QUE DESTRUIRÁ TODO EL OTRO LADO DE LA TIERRA. Y luego está escrito, «y Hashem será rey sobre toda la tierra; en aquel día Hashem será uno solo y Su Nombre uno solo » (Zejariá/Zacarías 14:9).
178. Ra’aya Meheimna (el Fiel Pastorl). «Y llevó el pueblo su masa, antes que fermentase» (Shemot/Éxodo 12:34). Este (25) precepto es eliminar la levadura. Porque este precepto fue entregado a Israel: «Y llevó el pueblo su masa, antes que fermentase» y, «no ha de hallarse levadura en vuestras casas» (Id. 19). Los amigos ya lo han explicado, y hemos explicado el significado secreto de la diferencia entre el pan levado y no levado DEL ÉXODO DE EGIPTO en muchos lugares: esa es la Mala Inclinación y la otra es la Buena Inclinación.
Traducción al Hebreo:
178. וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ וְגוֹ’. כ»ה – מִצְוָה זוֹ לְבָעֵר חָמֵץ, שֶׁהֲרֵי מִצְוָה זוֹ נִמְסְרָה לְיִשְׂרָאֵל, וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ, וְכָתוּב שְׂאֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ הַחֲבֵרִים, וְהַסּוֹד בֵּאַרְנוּ, בֵּין חָמֵץ וּמַצָּה שֶׁל כַּמָּה מְקוֹמוֹת, זֶה יֵצֶר רַע, וְזֶה יֵצֶר טוֹב.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4771
#177
«Tomará para sí cada cual una res, conforme a su casa paterna, una res por cada familia» (Shemot/Éxodo 12:3).
Hemos aprendido: Hay tres nudos: el primogénito del ganado, el primogénito del cautivo, el primogénito de la sierva. Y todos los demás niveles de la Klipá están unidos en estos tres aspectos superiores.
Y en este llamado ‘rebaño’, todo está unido, y todo está incluido en el rebaño, que es el nivel más alto de todos. Y el rebaño de abajo está unido al rebaño de arriba, y no pueden separarse de sus nudos.
Y se encuentra que en éste, en el cordero, todo estaba unido. Y por eso está escrito acerca de ello: “Y lo guardaréis” (Shemot/Éxodo 12:6), es decir, átalo con un nudo y será entregado en tu mano, en tu posesión, hasta que lo mates y ejecutes juicio sobre él.
Y para el tiempo que vendrá, está escrito: “¿Quién es éste que viene de Edom?” (Ieshaiahu/Isaías 63:1). Y está escrito: “Porque Hashem tiene un sacrificio en Botzrá” (Id. 34:6), es decir, Él eliminará toda Sitra Ajerá de la tierra. Y está escrito luego “Y Hashem será rey” (Zejariá/Zacarías 14:9), etc.
Notas:
El cordero une todas las Klipot al rebaño más elevado, bajo el control de Israel para el juicio; en el futuro, un sacrificio en Botzrá destruye la Sitra Ajera, trayendo la realeza de Hashem a toda la existencia.
#178
Este precepto es quitar la levadura (jametz). Porque este precepto fue dado a Israel, como está escrito: «Y llevó el pueblo su masa, antes que fermentase» (Shemot/Éxodo 12:34). Y está escrito: “No ha de hallarse levadura en vuestras casas” (Id. 12:19). Y los amigos ya lo han explicado.
Y hemos explicado el secreto entre el Jametz y la Matzá del Éxodo de Egipto en varios lugares: aquel es la Inclinación al Mal, y esta es la Inclinación al Bien.
Notas:
Este Zohar explica el precepto de quitar el Jametz durante Pésaj. El pueblo tomó masa sin levadura, que simboliza la Inclinación al Bien (Matzá) frente a la Inclinación al Mal (Jametz). Esta distinción refleja la purificación espiritual: el Jametz representa el Ietzer Hará, y la Matzá, el Ietzer Hatov.
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