Daily Zohar 5075
Traducción al Español: Daniel Schulman
174. Rabí Levitas, el líder de Kfar Ono, solía reírse y bromear sobre una mujer así cuando veía a alguien casándose con ella. Él diría, está escrito, «y ella se ríe de los días venideros» (Mishlé/Proverbios 31:25); si se casa con un último hombre, más tarde se convierte en el hazmerreír.
175. Volvamos y contemplemos cierto lugar grande y elevado que hubo en el mundo, verdadera cepa y raíz. Es Oved, el padre de Ishai, padre de David. Supimos que EL ENCARNADO es este último, Y OVED ERA UNA ENCARNACIÓN DE MAJLÓN, QUIEN MURIÓ SIN HIJOS. ¿Cómo podría una verdadera raíz provenir de un lugar así?
176. ÉL RESPONDE, Pero Oved fue mejorado mediante corrección elevada, y la raíz del árbol invertido, DONDE LA ESPOSA SE CONVIERTE EN MADRE, fue enderezada nuevamente. Y resucitó en ella y fue debidamente perfeccionado. De ahí que se le llame Oved, DERIVADO DE ‘TRABAJO’, cosa que ninguna de las personas en el mundo merecía.
Traducción al Hebreo:
175. עַכְשָׁו יֵשׁ לַחֲזֹר וּלְעַיֵּן עַל מָקוֹם (נ»א אִילָן) אֶחָד גָּדוֹל וְעֶלְיוֹן שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם, וְגֶזַע וְשֹׁרֶשׁ שֶׁל אֱמֶת, וְהוּא עוֹבֵד אֲבִי יִשַׁי אֲבִי דָוִד, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר שֶׁהָיָה אַחֲרוֹן, אֵיךְ יָצָא שֹׁרֶשׁ אֱמֶת מֵהַמָּקוֹם הַזֶּה?
176. אֶלָּא עוֹבֵד נִתְקָן בְּתִקּוּן עֶלְיוֹן, וְחָזַר הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל הָאִילָן שֶׁהִתְהַפֵּךְ עַל תִּקּוּנוֹ, וְהִתְעַלָּה בּוֹ וְהִתְתַּקֵּן כָּרָאוּי, וְעַל זֶה נִקְרָא עוֹבֵד, מַה שֶּׁלֹּא זָכוּ כָּךְ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#174
Rabí Levitas, un hombre de Kfar Ono, se reía y bromeaba sobre esta mujer cada vez que veía a alguien unirse a ella.
Y él decía: “Y ella se ríe de los días venideros” (Mishlé/Proverbios 31:25).
Está escrito: Quien se une con el último hombre, será risa después.
Notas:
Rabí Levitas de Kfar Ono se burla de una mujer que se une a un hombre, citando ןMishé/Proverbios 31:25) para insinuar que tales uniones acarrean burla o ruina al final. La broma destaca las consecuencias espirituales de las relaciones inapropiadas.
#175
Ahora debemos regresar y observar un lugar grande y superior que existió en el mundo, y la verdadera rama y raíz, y es Oved, el padre de Ishai, el padre de David. Porque hemos aprendido que el reencarnado es el último, y vbed fue el guilgul de Majlón, quien murió sin descendencia. ¿Y cómo surgió una verdadera raíz de este lugar?
Notas:
Esta discusión del Zohar se centra en el linaje espiritual de David a través de Oved. Oved se explica como el guilgul (reencarnación) de Majlón (מחלון) (el hijo de Nomi, quien murió sin descendencia). Surge la pregunta: ¿cómo puede una verdadera raíz santa (que conduce a Ishai y David) surgir de semejante situación de carencia y muerte? Esto establece la enseñanza sobre la rectificación a través del guilgul y la Misericordia Divina.
#176
Y él responde: Más bien, Oved fue corregido con la Corrección Superior, y la raíz del árbol que fue removida —que su esposa se convirtió en su madre, etc. (como se mencionó arriba en #130)— la devolvió a su corrección y fue elevado en ella y rectificado como corresponde. Y por eso fue llamado Oved, que es el lenguaje de la servidumbre, algo que las demás personas del mundo no merecían.
Notas:
Oved, como guilgul de Majlón, recibió una Corrección Superior. El ‘árbol transformado’ (su esposa, que se convirtió en su madre a través de Ibum) fue restaurado a su debido orden, elevándolo y rectificándolo.
Por lo tanto, su nombre Oved (‘Avdut’, ‘servidumbre’) refleja el servicio humilde, un mérito que otros no alcanzan.
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