Daily Zohar 5083
Traducción al Español: Daniel Schulman
179. Y si preguntas: ‘Cuando las almas regresan DESDE EL JARDÍN SUPERIOR DEL EDÉN AL JARDÍN INFERIOR durante la semana, ¿cómo se expanden los espacios en el Jardín HASTA QUE PUEDEN ALBERGARLAS A TODAS, sin que se note?’. ÉL RESPONDE: ‘Es como la Tierra de los Ciervos (la tierra de Israel), que se extendía en todas direcciones, sin que se notara. Al igual que un ciervo, a medida que crece, su piel crece con él hacia todos lados, sin que se note. Hay muchas almas que ya no descienden DESDE ALLÍ una vez que ascienden AL JARDÍN SUPERIOR DEL EDÉN, Y PERMANECEN ALLÍ TAMBIÉN DURANTE LA SEMANA’.
180. Las almas ascienden y descienden para que el Pueblo Santo se adorne con ellas. Al comienzo del Shabat, ES DECIR, ANTES DE QUE EL DÍA HAYA SIDO SANTIFICADO, HAY UN giro de almas. Algunas van y otras vienen, algunas ascienden y otras descienden. ¿Quién ha visto cuántas Santas Carrozas flotan de aquí para allá, todos con alegría, todos con buena voluntad? Estas almas SON PARA adornar al Pueblo Santo, para adornar a muchos Justos en el Jardín del Edén Inferior, Y ESTO CONTINÚA hasta el momento en que un anunciador proclama: ‘Santo, santo’. Entonces, el descanso y la tranquilidad prevalecen para todos, mientras que los malvados en el Guehinom se aquietan en su lugar y descansan. Todas las almas son adornadas ES DECIR, ALCANZAN LAS TRES PRIMERAS SEFIROT, los de Arriba y los de abajo. Dichoso el pueblo que posee esta porción.
Traducción al Hebreo:
180. נְשָׁמוֹת עוֹלוֹת וּנְשָׁמוֹת יוֹרְדוֹת לְהִתְעַטֵּר בָּהֶן הָעָם הַקָּדוֹשׁ. וּבְעֶרֶב שַׁבָּת הוּא גִּלְגּוּל הַנְּשָׁמוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכוֹת וְאֵלּוּ בָּאוֹת, אֵלּוּ עוֹלוֹת וְאֵלּוּ יוֹרְדוֹת. מִי רָאָה כַּמָּה מֶרְכָּבוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁמְּשׁוֹטְטוֹת לְכָאן וּלְכָאן. כֻּלָּן בְּשִׂמְחָה, כֻּלָּן בְּרָצוֹן בְּאֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת לְעַטֵּר אֶת הָעָם הַקָּדוֹשׁ, לְעַטֵּר לְכַמָּה צַדִּיקִים, גַּן הָעֵדֶן שֶׁלְּמַטָּה, עַד שָׁעָה שֶׁהַכָּרוֹז עוֹמֵד וְקוֹרֵא: מְקֻדָּשׁ מְקֻדָּשׁ. אָז נִמְצֵאת מְנוּחָה וְשׁוֹכֵךְ הַכֹּל. וְכָל רִשְׁעֵי הַגֵּיהִנֹּם שׁוֹכְכִים בִּמְקוֹמָם וְיֵשׁ לָהֶם מְנוּחָה. וְכָל הַנְּשָׁמוֹת מִתְעַטְּרוֹת, אֵלּוּ לְמַעְלָה וְאֵלּוּ לְמַטָּה. אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁזֶּה חֶלְקָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#179
Y si dices: Cuando las almas regresan del Jardín del Edén Superior al Jardín del Edén inferior durante los días de semana, ¿cómo se expanden los lugares —en longitud, anchura y altura— dentro del Jardín, de modo que puede contenerlas a todas y no se note?
Y él responde: Es como la tierra del ciervo (‘Eretz ha Tzví) que se extendía en todas direcciones, y era invisible. Y como el mismo ciervo, cuya piel crece con él en todas direcciones a medida que crece, y es invisible. Y hay varias almas que, una vez que ascienden al supremo Jardín del Edén, no vuelven a descender de allí, y permanecen allí incluso entre semana.
#180
Las almas ascienden y descienden para que el pueblo Santo sea coronado con ellas. Y al entrar el Shabat —es decir, antes de la santificación del día—, hay una rotación (guilgul) de las almas: estas van y estas vienen, estas ascienden y estas descienden. ¿Quién ha visto cuántas Santas Carrozas corren de aquí para allá, todas con alegría, todas con deseo? Estas almas coronarán al pueblo Santo, coronarán a varios Justos en el Jardín del Edén y esto continúa hasta la hora en que el heraldo se levante y proclame: ‘Santo, santo’. Entonces todos encontrarán descanso y quietud.
Y los malvados en el Guehinom se aquietan en su lugar y descansan. Y todas las almas son coronadas, es decir, alcanzan las tres Sefirot Superiores (Ga”r, Guimel Rishonot): las de Srriba y las de abajo. Afortunados los que tienen esta porción.
Notas:
El Zohar describe el intercambio dinámico de almas al entrar el Shabat: las almas Justas ascienden al Jardín Superior (Briá), mientras que otras descienden para coronar a Israel con el alma extra y adornar a los Tzadikim de abajo.
Este movimiento continúa alegremente a través de Carrozas Santas hasta que la proclamación «Santo, santo» señala la santificación completa, trayendo descanso universal, incluso a los malvados en el Guehinom.
Todas las almas alcanzan entonces niveles superiores (Guimel Rishonot, la tríada Superna). El Jardín inferior se expande milagrosamente como la «tierra de los ciervos» para acomodar a las almas que regresan sin tensión, y algunas almas elevadas permanecen permanentemente Arriba, incluso entre semana.
Esto revela el Shabat como el tiempo de armonía cósmica, elevación y quietud universal a través de la rotación y coronación de las almas.
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