ZOHAR DIARIO # 5112 – VAIKRÁ – UN TZADIK NUNCA SE PREOCUPA POR SÍ MISMO

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Daily Zohar 5112

Holy Zohar text. Daily Zohar -5112

Traducción al Español: Daniel Schulman

234. Aprendimos que Rabí Iosi dijo que cuando los hombres son hallados culpables ante el Santo, bendito sea Él, si hay un hombre Justo en el mundo, el Santo, bendito sea Él, se reconciliará con él y lo influirá para que pida Misericordia en nombre del mundo. ¿Qué hace el Santo, bendito sea Él? Habla con él acerca de los malvados del mundo y le dice que será bueno solo con él y destruirá a todos. ¿Qué camino toma el hombre Justo? No se preocupa por sí mismo, sino que se compromete A INTERCEDER EN FAVOR del mundo entero, para que el Santo, bendito sea Él, se reconcilie con ellos.

 

Traducción al Hebreo:

234. שָׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, בִּזְמַן שֶׁבְּנֵי הָעוֹלָם נִמְצָאִים רְשָׁעִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אוֹתוֹ הַצַּדִּיק שֶׁנִּמְצָא בָעוֹלָם, (רוֹצֶה) הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַבֵּר עִמּוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הָעוֹלָם וְיִתְפַּיֵּס עִמָּם. מָה עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? מְדַבֵּר עִמּוֹ עַל אוֹתָם הָרְשָׁעִים שֶׁל הָעוֹלָם. אוֹמֵר לוֹ לְהֵיטִיב עִמּוֹ לְבַדּוֹ וּלְהַשְׁמִיד אֶת כֻּלָּם. מַהִי דַּרְכּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק? עוֹזֵב אֶת שֶׁלּוֹ וְלוֹקֵחַ אֶת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם כְּדֵי שֶׁיִּתְפַּיֵּס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עִמָּם.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#234
Hemos aprendido —dijo Rabí Iosi—: Cuando las personas son halladas culpables ante el Santo, bendito sea Él, ese Tzadik que se encuentra en el mundo, el Santo, bendito sea Él, habla con él para que pueda pedir misericordia para el mundo, y Él pueda apaciguarse hacia ellos.

¿Qué hace el Santo, bendito sea Él? Habla con él acerca de estos malvados del mundo y le dice: ‘Sé bueno solo conmigo y déjame destruirlos a todos’.
¿Cuál es el camino de ese hombre Justo? Abandona su propio interés y se compromete a defender el mérito del mundo entero, para que el Santo, bendito sea Él, se aplaque ante ellos.

Notas:
Rabí Iosi revela el papel fundamental del Tzadik cuando los Juicios amenazan al mundo: Hashem entabla un diálogo con el Tzadik, resaltando los pecados de los malvados y ofreciéndole perdonar solo al Tzadik, mientras destruye al resto.

El Tzadik, en verdadera rectitud, rechaza la salvación personal; en cambio, intercede por toda la generación, defendiendo sus méritos y suscitando Misericordia. Este acto de sacrificio personal e intercesión suaviza los Juicios, apacigua a Hashem y sostiene la existencia.

Un ejemplo clásico es el de Moshé Rabeinu ante el pecado del Becerro de Oro: cuando Hashem propuso destruir al pueblo y convertir a Moshé en una gran nación, Moshé respondió inmediatamente: » «Ahora, si perdonares su pecado (está bien) más si no, bórrame a mí de Tu libro que has escrito» (Shemot/Éxodo 32:32).

Moshé se ofreció a sacrificarse por completo, anteponiendo el destino del pueblo a su propia vida y legado, atrayendo así la Misericordia Superna y evitando la destrucción total. La enseñanza subraya que la grandeza del Tzadik no reside en su individualidad, sino en su disposición a cargar con el peso colectivo, transformando la destrucción potencial en Redención global mediante su defensa y amor por Israel.

Los Tzadikim son canales de Misericordia que se interponen entre el Juicio y la Redención para toda la generación.

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