467. Rabí Jiá dijo que ellos provenían de un mundo real, PORQUE ESTABAN DESTINADOS A SER UNA CARROZA DE LA FEMENINIDAD, TAL COMO YA HABÍA DICHO RABÍ IOSI. Y el Santo, bendito sea Él, los tomó del mundo inferior. CUANDO CAYERON A ESTE MUNDO, FUERON REFINADOS Y LAS PARTÍCULAS REFINADAS SE VINCULARON ENTRE SÍ PARA CONVERTIRSE EN UNA CARROZA DE LA FEMENINIDAD. POR OTRO LADO, LOS NEFILIM ORIGINALES NO TENÍAN NADA DE ESTE MUNDO, PUES ERAN ÁNGELES CELESTIALES. Así, estaba escrito: «Acuérdate de Tú compasión, Hashem y de Tus bondades (Heb. ‘Jasadim’), pues ellas existen desde siempre (Lit. ‘desde el mundo’)» (Tehilim/Salmos 25:6). Ciertamente provienen del mundo, porque el Santo, bendito sea Él, los tomó de este mundo inferior —ES DECIR, SU MISERICORDIA Y SUS JASADIM— para convertirse en una Carroza Superna Arriba. Estos son los primeros Patriarcas. LA MISERICORDIA SE RELACIONA CON IAACOV Y LOS *JASADIM* CON AVRAHAM, QUIENES SE ELEVARON DESDE EL MUNDO INFERIOR PARA CONVERTIRSE EN UNA CARROZA DE ZEIR ANPIN Y SU PRINCIPIO FEMENINO. DE AHÍ EL DICHO: «SON LOS PADRES QUIENES CONSTITUYEN LA CARROZA». Del mismo modo, «ellos fueron hombres poderosos del mundo», YA QUE TAMBIÉN FUERON ELEVADOS DESDE EL MUNDO INFERIOR PARA UNIRSE ARRIBA CON LA CARROZA DE ZEIR ANPIN Y SU FEMENINIDAD. Rabí Itzjak dijo que la frase «desde el mundo», EN EL PASAJE QUE NOS OCUPA, se refiere al lecho del rey Shlomó —QUE ES TAMBIÉN EL PRINCIPIO FEMENINO, PERO DESDE EL ASPECTO DE *GUEVURÁ*—, tal como está escrito: «He aquí su litera, la de Shlomó; sesenta hombres valientes la rodean». Rabí Aja dijo que los sesenta hombres valientes que rodeaban el lecho de Shlomó también son llamados «los hijos de Elokim».
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#467
Rabí Jiá dijo: “Eran del mundo”, es decir, estaban fijados a una Carroza para la Nukva, según las palabras de Rabí Iosi. Y añade que, del mundo inferior, el Santo, bendito sea Él, los tomó. Es decir, después de caer al mundo inferior, se elevaron chispas de ellos. Y estas chispas se unieron a la Carroza de la Nukva. Lo cual no ocurre con los primeros Nefilim; ellos no tenían nada del mundo inferior, pues eran ángeles en el cielo.
Como está escrito: “Acuérdate de Tu compasión…” (Tehilim/Salmos 25:6). Ciertamente es así, pues del mundo terrenal el Santo, bendito sea Él, las tomó; es decir, las Misericordias y los Jasadim, para que fueran una Carroza Santa en lo Alto, y ellos son los primeros Padres.
Porque “Tu compasión” es Iaacov, nuestro padre, y “Tus Jasadim” es Avraham, quien ascendió del mundo terrenal y mereció ser una Carroza hacia Zeir Anpin y la Nukva en lo Alto, como está escrito: “Los Padres son la carroza”. (Y por qué no considera a Itzjak padre, el Zohar lo explica en Parashat Shemini, #43). Así también aquí en el versículo «ellos fueron hombres poderosos del mundo», significa que fueron elevados del mundo inferior y se unieron Arriba en la Carroza de Zeir Anpin y la Nukva.
Rabí Itzjak dijo: “Del mundo”, que está en el versículo “ellos fueron hombres poderosos del mundo», este es el lecho de Shlomó, que también es la Nukva, pero desde el aspecto de Guevurá, como está escrito, “He aquí el lecho de Shlomó, sesenta poderosos…” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:7). Rabí Aja dijo: Todos ellos, es decir, todos los sesenta poderosos alrededor del lecho de Shlomó, son llamados hijos de Elokim.
Notas:
“Del mundo” significa que fueron elevados desde abajo y unidos a la Carroza de la Nukva. Esto es como los Patriarcas, que ascendieron del mundo inferior para convertirse en la Carroza Sagrada. Los sesenta poderosos que rodean el lecho de Shlomó son la Nukva del lado de Guevurá y también ellos son llamados hijos de Elokim.
