Daily Zohar 4983
Traducción al Español: Daniel Schulman
183. Rabí Itzjak continuó: Al principio, cuando imploró misericordia para ellos, ¿qué dijo? Dijo: “Para qué, Hashem, ha de encenderse Tu ira contra Tu pueblo?” (Shemot/Exodo 32:11). Y ÉL PREGUNTA: ¿Por qué preguntó Moshé el porqué? Ellos pecaron adorando ídolos, pues está escrito: “…se han hecho un becerro de fundición y se han postrado ante él” (Id. 8). Sin embargo, Moshé preguntó el porqué. Y ÉL RESPONDE que ya hemos aprendido que cuando una persona intenta apaciguar a un amigo ofendido por otro, no debe magnificar, sino minimizar, la ofensa a los ojos del ofendido. Posteriormente, debe aumentarla al máximo a los ojos del OFENSOR. POR ESO, MOSHÉ PREGUNTÓ ANTE EL SANTO, BENDITO SEA ÉL: “¿PARA QUÉ HA DE ENCENDERSE TU IRA CONTRA TU PUEBLO?” Él minimizó el pecado, pero luego lo magnificó ante el pueblo de Israel, diciendo: «¡Vosotros habéis cometido un gran pecado!» (Id. 30).
184. Él no cedió, sino que siguió implorando misericordia al Santo, bendito sea Él, hasta el punto de ofrecer su propia vida por Israel. Como está escrito: “Más si no, bórrame a mí, Te lo ruego, de Tu libro que has escrito” (Id. 32). Y entonces el Santo, bendito sea Él, los perdonó, como está escrito: “Y Hashem se arrepintió del mal…” (d. 14). Pero Nóaj no actuó como Moshé; solo suplicó ser salvado y abandonó el mundo a su suerte.
Traducción al Hebreo:
184. וְלֹא עָזַב אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד שֶׁמָּסַר עַצְמוֹ לְמִיתָה, שֶׁכָּתוּב וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָחַל לָהֶם, שֶׁכָּתוּב וַיִּנָּחֵם ה’ עַל הָרָעָה וְגוֹ’. וְנֹחַ לֹא עָשָׂה כֵּן, אֶלָּא רָצָה לְהִנָּצֵל, וְעָזַב אֶת כָּל הָעוֹלָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#183
Y Rabí Itzjak dijo: Al principio, cuando pidió misericordia para ellos, ¿qué dijo? “Para qué, Hashem, ha de encenderse Tu ira contra Tu pueblo?” (Shemot/Exodo 32:11). Y pregunta: Y esta palabra, «¿por qué?», ¿cómo la dijo Moshé, cuando cometieron idolatría, como está escrito: «Se han hecho un becerro de fundición y se han postrado ante él y le han ofrecido sacrificios y han dicho: Éstos” (Shemot/Éxodo 32:8).
Y Moshé dijo «¿por qué’». Y él responde: Más bien, así aprendimos, quien busca apaciguar a otro, en nombre de una persona que pecó contra él, no debe aumentar ese pecado, sino disminuir el pecado que tiene delante. Y después, debe magnificar el pecado ante el otro, el pecador. Por eso, Moshé dijo ante el Santo, bendito sea Él: “¿Por qué tu enojo?”, pues disminuyó el pecado.
Y después, se volvió hacia Israel y magnificó el pecado, como está escrito: “Vosotros habéis cometido un gran pecado” (Shemot/Éxodo 32:30).
#184
Y no dejó descansar al Santo, bendito sea Él, hasta que se entregó a la muerte por Israel, como está escrito: “ Y ahora, si perdonares su pecado” (Shemot/Éxodo 32:32). Y el Santo, bendito sea Él, los perdonó, como está escrito: “Y Hashem se arrepintió del mal” (Shemot/Éxodo 32:14). Pero Nóaj no lo hizo, sino que buscó la salvación y abandonó al mundo entero.
Notas:
Moshé disminuye el pecado de Israel ante Hashem y lo magnifica delante de ellos, sacrificándose para asegurar el perdón, a diferencia de Nóaj y restaurar la Misericordia del zivug.
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