Traducción al Español: Daniel Schulman
7. «Que un rey viejo …» se refiere a la Inclinación al Mal, QUE ESTÁ EN CONTRASTE CON METATRON Y ES LLAMADA ‘CANALLA’. Como hemos aprendido, nunca se apartó de sus caminos impuros desde el día en que fue creada. Es un imbécil, ya que todos sus caminos conducen al mal. Engaña a las personas y no sabe cómo cuidar de sí mismo. Acusa a las personas falsamente y las induce a errar desde el camino del bien al camino de la maldad.
8. Ven y mira: esta es la razón por la cual LA INCLINACIÓN AL MAL viene A UNIRSE con el hombre tan pronto como es posible, desde el día en que nace, por lo que hombre va a creer en ésta. Más tarde, cuando llega la Inclinación al Bien, al hombre le resultará difícil creer en ella, Y SUS PALABRAS le parecerán molestas. Del mismo modo, hemos aprendido que el malvado sutil se apresura a defender su caso ante un juez antes de la llegada de su colega, el litigante, como está escrito: «Justo (parece) aquel que habla el primero en su causa» (Mishlé/Proverbios 18:17).
9. «La serpiente era la más astuta» (Bereshit/Génesis 3:1). Esta también se apresura a morar en el hombre; antes que su colega, la Inclinación al Bien, trata de habitar en él. Y debido a que llegó antes para defender su caso, cuando llega su colega, la Inclinación al Bien, ¡es difícil para el hombre unirse con ésta! Y éste no puede levantar su cabeza, como si llevara sobre sus hombros las cargas del mundo. Todo esto es debido a que el Mal llegó primero. Acerca de esto dijo Shlomó, «la sabiduría del pobre es despreciada y sus palabras no tienen promulgación» (Kohelet/Eclesiastés 9:16), debido a que el otro llegó antes.
Traducción al Hebreo:
8. בֹּא רְאֵה, עַל זֶה מַקְדִּים עִם אָדָם בַּיּוֹם שֶׁנּוֹלָד, כְּדֵי שֶׁיַּאֲמִין לוֹ, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁבָּא יֵצֶר הַטּוֹב, לֹא יָכוֹל הָאָדָם לְהַאֲמִין לוֹ, וְדוֹמֶה עָלָיו כְּמַעֲמָסָה. כְּמוֹ זֶה שָׁנִינוּ, מִי הוּא רָשָׁע עָרוּם? זֶהוּ מִי שֶׁמַּקְדִּים לִטְעֹן דְּבָרָיו לִפְנֵי הַדַּיָּן טֶרֶם יָבֹא חֲבֵרוֹ בַּעַל הַדִּין, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (משלי יח) צַדִּיק הָרִאשׁוֹן בְּרִיבוֹ וְגוֹ’.
9. כְּמוֹ זֶה [הוּא נ»א הַזֶּה] רָשָׁע עָרוּם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ג) וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם, וְהוּא מַקְדִּים וְשׁוֹרֶה עִמּוֹ שֶׁל אָדָם בְּטֶרֶם יָבֹא חֲבֵרוֹ לִשְׁרוֹת עָלָיו. וּמִשּׁוּם שֶׁהוּא מַקְדִּים, וְהִנֵּה טוֹעֵן טַעֲנָתוֹ עִמּוֹ – כְּשֶׁבָּא חֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא יֵצֶר הַטּוֹב, מֵרֵעַ אֶת הָאָדָם עִמּוֹ וְלֹא יָכוֹל לִזְקֹף רֹאשׁוֹ כְּאִלּוּ הִטְעִין עַל כְּתֵפוֹ כָּל הַמַּשָּׂאוֹת שֶׁל הָעוֹלָם בִּגְלַל אוֹתוֹ רָשָׁע עָרוּם שֶׁהִקְדִּים עִמּוֹ. וְעַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה (קהלת ט) וְחָכְמַת הַמִּסְכֵּן בְּזוּיָה וּדְבָרָיו אֵינָם נִשְׁמָעִים, מִשּׁוּם שֶׁהִנֵּה הִקְדִּים אַחֵר.
Comentario de Zion Nefesh:
El Lado Negativo existe desde antes que el hombre nazca. Es por esto que cuenta con ventaja y coloca una pesada carga sobre los hombros del hombre, que no puede levantar la cabeza. El hombre ya está en problemas antes de que su Lado del Bien venga a ayudarlo.
Kohelet/Eclesiastés 9:16
«La sabiduría del pobre es despreciada y sus palabras no tienen promulgación»
El Zohar explica este versículo y nos dice que la sabiduría de la persona pobre no es escuchada porque el Lado del Mal ya tomó el control.
Lección: Encontramos dificultades cada vez que queremos tomar el curso correcto de las acciones debido a que el Lado Negativo ya está ahí. Cuando tenemos un nuevo plan, es mejor tener una planificación adecuada y dar tiempo para pasar de la idea inicial hasta el proceso de manifestación. Hacerlo permite que el Lado del Bien y la Luz con éste vengan a apoyarnos.
El otro modo de romper el Lado Negativo que espera en los inicios es ser conscientes de que esta fuerza está siempre allí y comenzar con acciones para atraer Luz antes que cualquier otra cosa.
Hay bendiciones para casi todas las acciones que hacemos en este mundo. Solemos hacer una bendición antes de comer, pero hay bendiciones y meditaciones antes de realizar cada precepto. La bendición es una herramienta para alejar a la negatividad antes de realizar la acción. Incluso antes de leer el Zohar tenemos una meditación especial que el Santo Arí creó con el fin de proteger la Luz revelada a través del estudio del Zohar.
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