Traducción al Español: Daniel Schulman
38. Por tanto, el Rey David medía la noche HASTA LA MEDIANOCHE, como para seguir vivo, no fuera que el anticipo de la muerte lo dominara. A la medianoche, David estaría en su dominio, EN SU GRADO, QUE ES VIDA Y EXISTENCIA, DESPERTANDO Y ENTONANDO CANCIONES E HIMNOS. Porque cuando la medianoche se agitaba y la Santa Corona, LA NUKVA, se despertaba, David no quería encontrarse conectado con otro dominio, el dominio de la muerte.
39. Cuando llega la medianoche, la Santidad Superna es despertada, pero el hombre está dormido en su cama y no se despierta para contemplar la gloria de su Señor; se apega al secreto de la muerte y se aferra a otro dominio, AL OTRO LADO. Por lo tanto, el Rey David siempre se despertaba a medianoche, atento a la gloria de su Señor, vivo ante el Viviente, y nunca dormía lo suficiente para probar la muerte. Así, dormía como las sesenta respiraciones de un caballo, sesenta respiraciones MENOS UNA.
Traducción al Hebreo:
39. מִשּׁוּם שֶׁכַּאֲשֶׁר נֶחֱלָק הַלַּיְלָה וְהַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה מִתְעוֹרֶרֶת, וְאָדָם שֶׁיָּשֵׁן בְּמִטָּתוֹ וְלֹא מִתְעוֹרֵר לְהַשְׁגִּיחַ בִּכְבוֹד רִבּוֹנוֹ, הִנֵּה הוּא נִקְשָׁר בְּסוֹד הַמָּוֶת, וְנִדְבָּק לְמָקוֹם אַחֵר, וְעַל כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה עוֹמֵד לְהַשְׁגִּיחַ בִּכְבוֹד רִבּוֹנוֹ תָּמִיד, חַי אֵצֶל חַי, וְלֹא נִרְדַּם בַּשֵּׁנָה לִטְעֹם טַעַם הַמָּוֶת, וּמִשּׁוּם כָּךְ הָיָה מִתְנַמְנֵם כְּמוֹ סוּס, שִׁשִּׁים נְשִׁימוֹת, וְלֹא בִּשְׁלֵמוּת.
Comentario de Zion Nefesh:
El tiempo desde la puesta del sol hasta la mitad de la noche está bajo el control del Otro Lado. El Rey David no se dormía realmente. Era como quedarse dormido durante 60 respiraciones y despertarse.
Pasada la medianoche comienza a aparecer la luz del nuevo día y solía despertar para desconectarse por completo de los aspectos de la muerte y conectarse con la luz que comienza a revelarse en el mundo.
Esa luz después de la medianoche es el aspecto de Keter y el Rey David estaba preparado para conectarse con el estudio de la Torá y escribir sus alabanzas en los Tehilim/Salmos.
El Rey David vino desde el punto más bajo posible. Su padre, Ishai era un hombre justo. Después de siete hijos, Ishai, que era el nieto de la conversa, Rut la moavita, pensó que no podía seguir las leyes de la Torá (Dvarim/Deuteronomio 23:4), que prohíbe la conexión con el pueblo de Moav. Por eso no se divorció de su esposa, Nitzevet, pero se abstuvo de tener relaciones sexuales con ella durante algunos años. Él era justo y más tarde, por razones espirituales, decidió casarse con su sierva después de liberarla del servicio.
En ese momento una mujer puede casarse con mutua aceptación y teniendo relaciones sexuales. La sirvienta que sabía lo triste que estaba la esposa de Jesse por la separación de su justo esposo, compartió con Nitzevet el deseo de su esposo.
Como Rajel y Leá, la fiel sirvienta le dio a Nitzevet las ‘señales’ del matrimonio para ocupar su lugar. Nitzevet se preparó mediante la purificación en la Mikve y las oraciones y acudió a su marido en lugar de la sirvienta. Jesse no sabía la verdad y su esposa quedó embarazada de un hijo.
La familia pensó que Nitzevet era infiel pero para mantener la dignidad de la familia dejaron que naciera David, pero lo trataron como un paria. Fue enviado lejos de la casa para cuidar del rebaño.La historia de la vida del Rey David muestra cómo salió de un punto más bajo para convertirse en un rey del cual provendrá el Mashíaj. Ese es el aspecto de levantarse de la oscuridad hacia la mayor revelación de Luz posible.
El Rey David aprendió a ser humilde y tuvo mucho tiempo en la naturaleza para estar con Hashem que lo protegió durante toda su vida.
La historia de convertir a David en rey también es especial. Hashem envió al Profeta Shmuel a la casa de Ishai para ungir al rey que sucedería al Rey Shaúl. Shmuel le pidió a Ishai que trajera a todos sus hijos ante él. Uno a uno pasaron ante él, pero el óleo no reaccionó a ellos.
Shmuel preguntó si estos eran todos sus hijos e Ishai dijo que sí y vacilante dijo que ahí estaba el pequeño, David con el rebaño. Ishai todavía tenía la impresión de que David no era su hijo y no lo contaba como tal.
Shmuel pidió que envíen a buscar a David, indicando que debía esperarlo porque Hashem esperaba que él viera a todos los hijos de Ishai. Incluso Shmuel en ese momento no sabía quién iba a ser ungido.
Cuando llegó David, Shmuel notó que el aceite reaccionaba a la presencia de David. Al mismo tiempo recibió el mensaje de Hashem de que lo ungiera. Para sorpresa de la familia, la ‘oveja negra’ se convirtió en el nuevo Rey de Israel.
El nuevo rey ungido siguió siendo humilde incluso después de saber que sería el próximo rey. Su fe en Hashem se hizo más profunda al recibir la inspiración divina.
Los sabios nos dicen que ese día comenzó a escribir los Tehilim. B”H vemos que el Rey David pronto cobrará vida como el primero en resucitar, dando la bienvenida al nuevo Rey del mundo, el Mashíaj de la casa de David.
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