Traducción al Español: Daniel Schulman
55. Hemos aprendido que la razón por la que Iosef mereció que ningún ojo malo tuviera dominio sobre él es porque ganó el mérito de ser observado por el ojo superior DE ARIJ ANPÍN. Esto es lo que dice: «Ramo fructífero es Iosef, ramo fructífero cerca de una fuente» (Bereshit/Génesis 49:22); ¿cuál es el SIGNIFICADO de qué sea «ramo fructífero»? PORQUE NINGÚN OJO MALO LO DOMINABA DEBIDO A «una fuente” (Heb. ‘Ayn’), que significa decir la causa del ojo (Heb. ‘Ayin’ ) DESDE LAS ALTURAS DE ARIJ ANPIN que lo vigilaba.
56. Está escrito: «El que tiene ojo generoso será bendecido». ¿Cuál es la razón? «Porque da de su pan al desamparado» (Mishlé/Proverbios 22: 9). Él pregunta luego: ¿Cuál es la razón de que sea referido como un OJO? NO DICE, ‘EL QUE TIENE OJOS GENEROSOS SERÁ BENDECIDO’. EL SE RESPONDE: Ven y mira, en el ojo inferior DE ZEIR ANPIN, existe un ojo derecho y un ojo izquierdo. Son dos, en dos sentidos ESPECÍFICOS, SIENDO EL DERECHO JASADIM Y EL IZQUIERDO LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ. Sin embargo, aquí EN ARIJ ANPIN, no existe ojo izquierdo. Ambos se consideran en un nivel, siendo todo derecho, EL SIGNIFICADO DEL BLANCO DENTRO DEL BLANCO. Por lo tanto, ESTÁ ESCRITO COMO un solo ojo: «EL QUE TIENE OJO GENEROSO SERÁ BENDECIDO» y no dos, PORQUE EL QUE «DA DE SU PAN AL DESAMPARADO» MERECE LA BENDICIÓN DEL OJO SUPERIOR DE ARIJ ANPIN, QUE ES UN OJO.
Traducción al Hebreo:
56. וְאוֹתוֹ חֹשֶׁךְ שׁוֹרֶה בַּפְּגָם שֶׁלּוֹ, וּמִיָּד יוֹדְעִים בּוֹ דְּרָגוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת, שֶׁהֵם כֹּחוֹת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּמִתְרַחֲקִים מִמֶּנּוּ, שֶׁכְּבָר יוֹדְעִים שֶׁבְּאוֹתוֹ פְּגָם לֹא שׁוֹרֶה הַמֶּלֶךְ. וּמִשּׁוּם זֶה חַיּוֹת הַמֶּלֶךְ מִתְרַחֲקוֹת מִמֶּנּוּ, שֶׁחֵילוֹת הַמֶּלֶךְ לֹא שׁוֹרִים וְלֹא מִתְקָרְבִים, אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁהַמֶּלֶךְ שׁוֹרֶה. שֶׁכָּךְ הֵם מִתְנַהֲגִים אַחֲרָיו, כְּאֵיבָרִים אַחַר הַגּוּף.
Comentario de Zion Nefesh:
(Este estudio fue programado antes de la festividad de Shavuot)
Continuación del ZD anterior
Dvarim/Deuteronomio 28:10
«Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti y te temerán»
El Zohar explica que las personas que incluyen el nombre de Hashem, es decir que están constantemente conectados a la Luz con oraciones y preceptos, tienen la protección del nombre. Cuando las naciones del mundo ven el nombre de los Israelitas, les temen.
La Luz empuja y remueve la oscuridad. Las otras naciones contienen el aspecto de oscuridad y temen a la Luz.
Zejariá/Zacarías 8:23
”Así dice Hashem de los Ejércitos: En aquellos días sucederá que diez hombres de todas las lenguas de las naciones se asirán, sí, se asirán de la falda del manto del Iehudita diciendo: ¡Iremos con vosotros, porque hemos oído decir que con vosotros está Hashem»
Los que actúan con impureza ponen defectos sobre sí mismos y traen tinieblas que expulsan a los santos niveles y a los ángeles que podrían apoyarlos. Los ‘agujeros negros’ en sus vestimentas espirituales atraen al Lado Negativo y a sus ‘agentes’ para que éstos vengan a infligirles sufrimientos hasta que regresen a la protección del nombre de Hashem.
Si tienen riquezas y méritos de buenas acciones anteriores, gradualmente pierden sus posesiones para el Lado Negativo como pagos a fin de evitar mayores sufrimientos.
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