Traducción al Español: Daniel Schulman
57. Hemos aprendido que este ojo de ARÍJ ANPÍN, el ojo siempre atento, está siempre abierto, siempre sonriente, siempre feliz. Ese no es el caso abajo, EN ZEIR ANPIN, que se combinan en rojo, negro y blanco, en tres colores. Estos no están continuamente abiertos, ya que tienen párpados sobre los ojos que cubren el ojo. Por lo tanto, está escrito: «Despierta, ¿por qué duermes, Hashem?» (Tehilim/Salmos 44:24). «Abre, Hashem, Tus ojos y ve» (Melajim Bet/Reyes II 19:16), LO CUAL SIGNIFICA QUE NO ESTÁN SIEMPRE ABIERTOS.
58. Cuando LOS OJOS DE ZEIR ANPÍN se abrieron, hubo algunos sobre los cuales los ojos se abrieron para bien y algunos en que los ojos no se abrieron para bien. ¡Ay de aquel HACIA QUIEN LOS OJOS se abrieron y el ojo está mezclado con el rojo, QUE ES EL COLOR DEL JUICIO!. Este rojo aparece contra él y cubre el ojo. ¿Quién podría estar salvo de éste? ES DECIR QUE QUIEN NO TIENE MÉRIDO, EL IZQUIERDO ILUMINA SOBRE ÉL SIN EL DERECHO, EL SIGNIFICADO SECRETO DE LA SOMBRA ROJA, DURANTE CUYO TIEMPO TODOS LOS JUECES SEVEROS SON TRAIDOS DE ÉL. Sin embargo, el Anciano de los Días, ES DECIR ARIJ ANPIN, tiene un buen ojo que es blanco dentro del blanco y un blanco que contiene todos los blancos. Loable es la suerte de la persona que tiene uno de los blancos vigilantes sobre él. Sobre esto, ciertamente está escrito: «El que tiene un ojo generoso, será bendecido». También está escrito: «¡Oh, casa de Iaacov, venid y andemos, pues, a la luz de Hashem» (Ieshaiahu/Isaías 2: 5), SIGNIFICA QUE DEBEMOS CAMINAR BAJO LA SUPERVISIÓN DE LA LUZ DE HASHEM, QUE ES DE UN OJO BENÉFICO, COMO SE MENCIONÓ.
Traducción al Hebreo:
58. וּמִשּׁוּם זֶה הָיוּ יִשְׂרָאֵל מַקְרִיבִים לַעֲזָאזֵל אֵצֶל אוֹתוֹ הַחֹשֶׁךְ. וְשִׁבְעִים פָּרִים כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת, לְקַיֵּם הַפָּסוּק (משלי כה) אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִילֵהוּ לָחֶם וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם. וּמִיָּד שֶׁחוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה, עוֹבֵר אוֹתוֹ חֹשֶׁךְ מֵאוֹתוֹ פְגָם וְנִשְׁלָם. וְסוֹד הַדָּבָר – (שמואל-ב יב) גַּם ה’ הֶעֱבִיר חַטָּאתְךָ לֹא תָמוּת. וּמִיָּד חוֹזֵר בּוֹ שֵׁם ה’ וּמִתְרַצֶּה (וּמִתְרַפֵּא) בּוֹ מֵאוֹתָן נְשִׁיכוֹת שֶׁל הַיִּסּוּרִים, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה ו) וְשָׁב וְרָפָא לוֹ. וּמִנַּיִן שֶׁחוֹזֵר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִיָּד כְּשֶׁחָזַר בִּתְשׁוּבָה וְנִשְׁלָם אוֹתוֹ הַפְּגָם? זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (מלאכי ג) שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם
Comentario de Zion Nefesh:
Este estudio fue programado antes de la festividad
Continuación del ZD anterior
El Zohar revela que si una persona no tiene méritos ‘almacenados’ arriba, entonces es recompensado por sus buenas acciones en este mundo con dinero y objetos valiosos del mundo material. Estos ‘beneficios’ se pueden transformar en ‘pagos’ cuando la persona actúa contra las leyes del sistema espiritual.
Los sufrimientos que atravesamos en este mundo son formas de ‘pagos’ por acciones negativas de esta o de anteriores vidas. Como personas espirituales, debemos estar felices y aceptar los pagos con el fin de acreditar nuestras cuentas espirituales y purificar nuestras almas. Debemos seguir el sendero positivo y recto y buscar oportunidades para hacer el bien.
Cuanto menos disfrutamos de este mundo, mayores méritos ganamos para el Mundo Venidero. Podemos disfrutar de lo que viene a nuestros caminos pero no buscar activamente los placeres de este mundo. Está bien y es correcto traer placeres al alma de maneras que no son parte del deseo por el yo solamente. Cualquier acto egoísta crea un agujero oscuro en nuestra Luz espiritual circundante y permite que entre el Lado Negativo.
Tehilim/Salmos 34:15
«¡Apártate del mal y obra el bien; busca la paz y persíguela».
Imprima y mantenga este nombre delante de usted tanto como sea posible.
Le protegerá de caer en acciones negativas o impuras.
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