Traducción al Español: Daniel Schulman
89. Y si los hijos de Israel no hubieran pecado ante el Santo, bendito sea Él, nunca habrían muerto, porque la contaminación de la serpiente les había sido purgada. Pero debido a su pecado, las primeras tablas, que trajeron la libertad de todos los pecados, la libertad de la serpiente, que es el «fin de toda carne», ESTE ES EL ÁNGEL DE LA MUERTE – fueron quebradas.
90. Y cuando los Levitas se levantaron para matar al culpable, ESO ES CUANDO EL MOSHE LE DIJO: «PONED CADA CUAL SU ESPADA SOBRE SU MUSLO… Y MATAD, AUNQUE SEA CADA UNO A SU HERMANO” (Shemot/Éxodo 32:27), entonces la Serpiente Malvada se levantó frente a ellos. Sin embargo, no pudo dominarlos porque todo Israel estaba ceñido con una armadura especial que los protegía contra sus ataques. ESTA ARMADURA ESPECIAL ES LA ORNAMENTACIÓN QUE RECIBIERON EN EL MONTE JOREV. Por lo tanto, la serpiente no podría haber prevalecido contra ellos. Sin embargo, cuando le dijo a Moshé: «Quita tus atavíos de sobre tí» (Shemot/Éxodo 33: 5), a la Serpiente le fue dado permiso para regir sobre Israel.
91. Ven y mira: está escrito: «Por lo cual los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el monte de Jorev» (Shemot/Éxodo 33:6). ENTONCES ÉL PREGUNTÓ: «¿Se despojaron?» Debería haber estado escrito ‘¡se desnudaron!’ Y EL CONTESTÓ QUE las palabras «se despojaron» NOS MUESTRAN que en realidad fueron despojados por otro PODER, ya que se le dio permiso a la serpiente para regir sobre ellos. «Los atavíos desde el monte de Jorev», SE REFIERE AL TIEMPO cuando la Torá fue entregada a Israel.
92. Rabí Jiá preguntó: ¿por qué, si Nóaj era un hombre justo, no canceló la muerte en el mundo, TAL COMO FUE CANCELADA EN EL MOMENTO DE LA ENTREGA DE LA TORÁ? Y ÉL RESPONDIÓ: Porque la contaminación de la serpiente aún no había sido quitada del mundo y porque los pueblos del mundo no tenían fe en el Santo, bendito sea él. Como resultado, se aferraron a las ‘hojas del Árbol inferior’, LAS FUERZAS DE LOS PODERES EXTERNOS, y se cubrieron con el espíritu de contaminación.
Traducción al Hebreo:
90. וּכְשֶׁקָּמוּ הַלְוִיִּם לַהֲרֹג הֶרֶג, אָז הִתְעוֹרֵר הַנָּחָשׁ הָרָע וְהָיָה הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם, וְלֹא יָכֹל לִשְׁלֹט בָּהֶם, מִשּׁוּם שֶׁיִּשְׂרָאֵל הָיוּ מִזְדָּרְזִים כֻּלָּם בַּחֲגוֹרוֹת מְזֻיָּנוֹת, וְלֹא יָכֹל הַנָּחָשׁ לִשְׁלֹט בָּהֶם. וְכֵיוָן שֶׁאָמַר לְמֹשֶׁה (שמות לג) וְעַתָּה הוֹרֵד עֶדְיְךָ מֵעָלֶיךָ, נִתְּנָה רְשׁוּת לַנָּחָשׁ הַזֶּה לִשְׁלֹט עֲלֵיהֶם
91. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב (שם), וַיִּתְנַצְּלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֶדְיָם מֵהַר חֹרֵב. וַיִּתְנַצְּלוּ? וַיְנַצְּלוּ צָרִיךְ לִהְיוֹת! אֶלָּא וַיִּתְנַצְּלוּ עַל יְדֵי הָאַחֵר, מִשּׁוּם שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לַנָּחָשׁ לִשְׁלֹט. אֶת עֶדְיָם מֵהַר חֹרֵב, שֶׁקִּבְּלוּ מֵהַר חוֹרֵב כְּשֶׁנִּתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל.
92. אָמַר רַבִּי חִיָּיא, נֹחַ שֶׁהָיָה צַדִּיק, לָמָּה לֹא הָיָה מְבַטֵּל מָוֶת מֵהָעוֹלָם? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁעֲדַיִן לֹא הִסְתַּלְּקָה הַזֻּהֲמָה מִן הָעוֹלָם. וְעוֹד, שֶׁהֵם לֹא הֶאֱמִינוּ בַּקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וְכֻלָּם אֲחוּזִים בֶּעָלִים שֶׁל הָאִילָן לְמַטָּה וּמִתְלַבְּשִׁים בְּרוּחַ טֻמְאָה.
Comentario de Zion Nefesh:
# 89
Si Israel no hubiera vuelto a pecar ante el Santo, bendito sea Él, en el Monte Sinaí, no habrían muerto para siempre, porque con la Torá que estaban por recibir, la impureza de la Serpiente se habría ido. Dado que pecaron, se rompieron las primeras Tablas que tenían la Luz de la libertad de la Serpiente que es el Ángel de la Muerte.
# 90
Shemot/Éxodo 32:27
«Él entonces les dijo: ‘Así dijo Hashem, Elokim de Israel: Poned cada cual su espada sobre su muslo y pasad y volved a pasar de puerta a puerta por entre el campamento y matad, aunque sea cada uno a su hermano y cada uno a su amigo y cada uno a su pariente»
Cuando los Levitas siguieron la orden de Moshé y fueron a matar a los pecadores, la serpiente maligna se despertó y se adelantó a ellos. La Serpiente no pudo controlarlos, porque estaban armados con cinturones que tenían los nombres de Hashem.
Id. 33:5
«Hashem también había dicho a Moshé: ‘Di a los hijos de Israel: Vosotros sois un pueblo de dura cerviz; si por un momento Me presentara en medio de ti, te consumiría. Ahora, pues, quita tus atavíos de sobre ti y Yo veré lo que tengo que hacerte»
Después del pecado, Hashem le dijo a Moshé que se quitara los ‘atavíos’ que son los Santos Nombres dados a ellos en sus cinturones para protección, el permiso y el poder de control fueron restaurados para la Serpiente.
# 91
Id. 33:6
«Por lo cual los hijos de Israel se despojaron de sus atavíos desde el monte de Jorev»
‘Monte Jorev’ es otro nombre para el monte Sinaí. Los Israelitas perdieron la protección que recibieron en el monte Sinaí cuando se les entregó la Torá. El versículo utiliza formas irregulares de la palabra ‘se despojaron’ para decirnos que fueron despojados por una fuerza externa para permitir que la Serpiente tenga el control.
# 92
Rabí Jiá pregunta ¿por qué Nóaj, que era justo, no abolió la muerte del mundo como fue en la entrega de la Torá?. Y él dice, es porque la impureza de la Serpiente aún no ha salido del mundo, y además, los pueblos del mundo aún no tenían fe en el Santo, bendito sea Él. Los pueblos estaban conectados al Árbol Inferior, donde las fuerzas del Otro Lado estaban vestidas con el espíritu de la impureza.
Lección:
Conectarnos con la Torá y el Zohar nos brinda protección en diferentes niveles. Si nos olvidamos de nosotros mismos y nos desconectamos de seguir el camino de los estudios de Torá, perdemos la protección que ganamos.
Cada vez que creamos desconexión, perdemos parte de nuestra protección. Los sabios nos enseñan a evitar intercambiar nuestros méritos con los beneficios de Hashem.
Es mejor pedir recibir de los tesoros ‘gratuitos’, ‘Otzer Matanot Jinam’’. Esta fuente de tesoros le fue revelada a Moshé en la porción Vaetjanán. Estos tesoros están llenos de oraciones puras que no se llenaron por diferentes razones.
Por ejemplo, a veces la gente reza por la salud de un pariente o un Tzadik, pero las oraciones no son respondidas porque Hashem ha hecho el decreto. La Luz de estas oraciones es guardada en los niveles superiores de Keter y se le da a las personas necesitadas, incluso si no tienen méritos personales.
La mayoría de las veces, los méritos de nuestras buenas acciones se reclaman por desigualdades pasadas, por lo que si pedimos un regalo basado en nuestros méritos personales, no significa que tengamos suficientes méritos para comerciar y que podamos quedar expuestos a juicios.
Por eso, los sabios recomiendan que oremos y meditemos que, incluso si no tenemos méritos, le pedimos a Hashem que conceda nuestro deseo de los tesoros supernos de los regalos gratuitos.
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