Daily Zohar 4026
Traducción al Español: Daniel Schulman
411. Ven y mira: Hasta ahora no está escrito Hashem, porque no es visto en sus brujerías y hechicerías, como ya hemos explicado. Cuando hubo ensillado su asna y la preparó con la brujería apropiada, con el aspecto de Juicio para maldecir a Israel, el Santo, bendito sea Él, preparó el ángel de la Misericordia contra él antes de eso y con el nombre de Misericordia para confundir su sabiduría y desviar su asna de esa dirección, como está escrito: «Y la mula se desvió del camino» (Bemidbar/Números 22:23). «Desvió del camino» es preciso, LO CUAL SIGNIFICA DE SU CAMINO DE BRUJERÍA. Por eso no dice, ‘El ángel de Elokim’, sino «el ángel de Hashem», Que es Misericordia.
412. El Santo, bendito sea Él, dijo: ‘Hombre malvado, has cargado a tu mula con tus brujerías, con varios aspectos de Juicios contra Mis hijos. Quitaré tu carga y te apartaré de este camino.’ Inmediatamente, adelantó al ángel de la Misericordia “como adversario contra él”, “contra él” es preciso como estudiamos Y NO CONTRA NADIE MÁS, COMO SE MENCIONÓ ANTERIORMENTE.
413. «Y cuando el asna vio al ángel de Hashem…» (Bemidbar/Números 22:25). Rabí Itzjak dijo: ¿Cómo es que EL ASNA vio y Bilam, que era tan sabio, no lo vio? Rabí Iosi dijo: Hashem no permita que el impío tenga una visión santa, QUE PUEDA PERCIBIR UN ÁNGEL DE HASHEM. Él le dijo: Si es así, ¿por qué está escrito: «Caído en éxtasis y que tiene quitado el velo de los ojos” (Id. 24:4)? Él le dijo, no he oído nada sobre esto, así que no digo nada. Él dijo, escuché que cuando necesitaba ver, élcayó y luego vio. CON EL ÁNGEL, no significaba mirar Y POR ESO NO VIO.
Traducción al Hebreo:
412. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רָשָׁע, אַתָּה הִטְעַנְתָּ אֶת אֲתוֹנְךָ בִּכְשָׁפֶיךָ בְּכַמָּה צִדְדֵי דִין מוּל בָּנַי – אֲנִי אַעֲבִיר אֶת הַמִּטְעָן שֶׁלָּךָ וְיֵהָפֵךְ מִדֶּרֶךְ זֶה. מִיָּד הִקְדִּים מַלְאָךְ רַחֲמִים לְשָׂטָן לוֹ. דַּוְקָא לוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר.
413. וַתֵּרֶא הָאָתוֹן אֶת מַלְאַךְ ה’ וְגוֹ’. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, וְכִי לָמָּה רָאֲתָה הִיא, וּבִלְעָם שֶׁהָיָה חָכָם כָּל כָּךְ לֹא רָאָה? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאוֹתוֹ רָשָׁע יִסְתַּכֵּל בְּמַרְאֵה קֹדֶשׁ. אָמַר לוֹ, אִם כָּךְ, הֲרֵי כָּתוּב נֹפֵל וּגְלוּי עֵינָיִם! אָמַר לוֹ, לֹא שָׁמַעְתִּי בָזֶה דָּבָר, וְלֹא אֹמַר. אָמַר לוֹ, אֲנִי שָׁמַעְתִּי. כְּשֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִסְתַּכֵּל, הָיָה נוֹפֵל וְרוֹאֶה, וְכָעֵת לֹא הִצְטָרֵךְ לְהִסְתַּכֵּל.
Comentario de Zion Nefesh:
FELIZ TU BEAV
EL AMOR DE HASHEM EN EL MUNDO
El quince de Av (Luna llena), Zeir Anpin y Maljut se unen en una unión completa, resultando en la creación de nueva vida.
Elokim creó el mundo el 25 de Elul, 40 días desde este día, y esto comienza el proceso que nos conduce a Rosh Hashaná.
El 15 de Av encendemos una vela para todos los Tzadikim y disponemos de más tiempo para el estudio. Incrementamos la Tzedaká y las acciones positivas como preparación para Rosh Hashaná. Es un período pleno de Luz y soporte en cada cosa positiva que hacemos.
Comenzamos a bendecirnos uno a otro con Ketivá ve Jatimá Tova.
15 de Av
חמישה עשר באב = כתיבה וחתימה טובה = 928
Continuación del ZD anterior
#411
Hashem, el Nombre de la Misericordia, no fue mencionado hasta que Bilam hizo funcionar su magia. Después de preparar a su asna con hechicería del Otro Lado con Juicio para maldecir a Israel, el Santo, bendito sea Él, envió al ángel de la Misericordia en contra de él. Con el nombre de Hashem neutralizó el plan de Bilam y desvió su asna de ese camino, como está escrito:
Bemidbar/Números 22:23
“Y el asna vio al ángel de Hashem puesto de pie en el camino, con su espada desenvainada en su mano, por lo cual se desvió el asna del camino y se iba por el campo. Y Bilam empezó a pegar al asna para hacerla volver al camino”
No dice “el ángel de Elokim” sino “el Ángel de Hashem”, que representa la Misericordia.
#412
El Santo, bendito sea Él, dijo: malvado, has cargado tu asna con tu brujería de varios lados de Juicios contra Mi hijo; Eliminaré tu magia y me alejaré de este camino. Entonces, inmediatamente, vino el ángel de la Misericordia, como explicamos anteriormente.
#413
Rabí Itzjak dijo, ¿por qué el asna vio al ángel de Hashem y Bilam, que era muy sabio, no pudo verlo? Rabí Iosi dijo que este malvado no vería una visión santa. Está escrito:
Bemidbar/Números 24:4
“La palabra profética del que oye los dichos de Elokim, aquel que ve la visión del Todopoderoso, caído en éxtasis y que tiene quitado el velo de los ojos”
Él explica que cuando Bilam necesitaba ver, se cayó primero. En el caso de los ángeles de Hashem, Bilam no necesitaba mirar, y por eso no vio.
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