Daily Zohar 4090
Traducción al Español: Daniel Schulman
143. Pero, ¿qué está escrito sobre Avraham? «Y Avraham subió de Egipto». Que subió -no bajó- y volvió a su lugar, al grado Superno en el que antes estaba apegado. Esta acción vino a revelar la Sabiduría; mereció alcanzar la perfección plena, porque no fue seducido POR LOS EGIPCIOS; más bien se mantuvo completamente firme y volvió a su lugar. «El Negev» significa el sur, JESED DE ZEIR ANPIN. ESTE ES el grado Superno al que se adhirió por primera vez. Como está escrito, «Avraham prosiguió su viaje marchando hacia el Negev» (Bereshit/Génesis 12:9). Así que aquí también, «al Negev» SIGNIFICA el grado al que se había adherido previamente.
144. Ven y mira el secreto de este asunto. Si Avraham no hubiera bajado a Egipto y se hubiera purificado, su destino no habría estado ligado al Santo, bendito sea Él. Y lo mismo sucedió con sus hijos, cuando el Santo, bendito sea Él, quiso unirlos en una sola nación, una nación perfecta y completa, y acercarlos a Él. Si no hubieran ido primero a Egipto y no hubieran sido purificados, no se habrían convertido en Su nación única.
145. De la misma manera, si la Tierra Santa no hubiera sido entregada en un principio a los cananeos y si ellos no la hubieran gobernado, entonces esta tierra no habría estado destinada a convertirse en la porción y la porción del Santo, bendito sea Él; es todo el mismo secreto.
Traducción al Hebreo:
144. בֹּא רְאֵה סוֹד הַדָּבָר, אִם אַבְרָם לֹא יֵרֵד לְמִצְרַיִם וְלֹא יִצְטָרֵף שָׁם בָּרִאשׁוֹנָה, לֹא יִהְיֶה חֵלֶק גּוֹרָלוֹ בַּקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא. כְּמוֹ זֶה לְבָנָיו, כְּשֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לַעֲשׂוֹת לוֹ [ד»א לָהֶם] עַם אֶחָד, עַם שָׁלֵם, וּלְקָרְבָם אֵלָיו, אִם לֹא יֵרְדוּ בָּרִאשׁוֹנָה לְמִצְרַיִם וְלֹא יִזְדַּכְּכוּ שָׁם, לֹא הָיוּ הָעָם הַיְחִידִי שֶׁלּוֹ.
145. כְּמוֹ כֵן אִם לֹא נִתְּנָה הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה לִכְנַעַן בָּרִאשׁוֹנָה וְיִשְׁלֹט בָּהּ, לֹא הָיְתָה הָאָרֶץ חֶלְקוֹ וְגוֹרָלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהַכֹּל סוֹד אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#143
Está escrito que Avraham subió de Egipto, arriba y no abajo. Regresó a su lugar, que es el nivel de Jesed. La historia de su experiencia en Egipto fue para enseñarnos que su conexión con Jojmá era fuerte a pesar de que Egipto estaba en un nivel inferior con muchas tentaciones. Avraham no fue tentado y se mantuvo firme en su lugar, el lado del Sur, que es Jesed de Zeir Anpin. Es el nivel más alto que ostentó desde el principio, como está escrito:
Bereshit/Génesis 12:9
“Avraham prosiguió su viaje marchando hacia el Negev»
#144
El secreto es que si Avraham no hubiera descendido a Egipto y no hubiera pasado por la experiencia, su destino no hubiera estado con el Santo, bendito sea Él. Tal fue el caso de sus hijos. Cuando el Santo, bendito sea Él, quiso hacerlos una sola nación y acercarlos a Él. Tuvieron que bajar a Egipto y pasar por sufrimientos para ser purificados y llegar a ser su nación única, su pueblo.
#145
De manera similar, si la Tierra Santa no hubiera sido entregada inicialmente a Cnaán para que la gobernara, la tierra no hubiera estado preparada para que el Santo, bendito sea Él, se la diera a Israel.
Lección:
Para expandir la vasija, Hashem nos hace pasar por ‘desafíos’ para romperlos y revelar la Luz. Como romper la cáscara para acceder a la fruta.
Los Patriarcas tuvieron que experimentar dificultades en sus vidas para convertirse en las Carrozas de Jesed (Avraham), Guevurá (Itzjak) y Tiferet (Iaacov).
Nóaj maldijo a su nieto Cnaán por lo que le hizo su hijo. Se estableció en Tierra Santa como una Klipá, cubriendo la Luz antes de que los hijos de Israel regresaran y la conquistaran.
Para expandir nuestra vasija, necesitamos aceptar los desafíos en nuestras vidas y avanzar hacia la Luz porque la decadencia y la oscuridad son cuando nos quedamos en un solo lugar. Nos movemos y revelamos chispas de Luz en cada acción que hacemos.
Quejarse es lo peor que se puede hacer cuando se enfrentan desafíos. Cada pequeño desafío es como un peldaño en la escalera que nos eleva espiritualmente. Por esa razón, nuestro amado Rabí Ashlag llamó a su comentario del Zohar “Hasulam”, que significa «la Escalera».
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