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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#175
Cuando el sacerdote extiende sus manos, la Shejiná descansa sobre esos dedos, porque el Santo, bendito sea Él, está de acuerdo con el sacerdote en estas bendiciones. Israel es bendecido desde dos direcciones: desde Arriba, desde la Shejiná que descansa sobre los dedos, y desde abajo, desde el sacerdote que bendice.

#176
Ven y mira, las acciones realizadas abajo despiertan las acciones correspondientes Arriba. De manera similar, cuando el sacerdote extiende sus dedos hacia abajo, la Shejiná se despierta para venir y descansar sobre ellos. Muchas acciones en el mundo de abajo despiertan cosas de Arriba porque un despertar abajo hace que se despierte otra fuerza Arriba. Ya hemos estudiado esto en varios lugares.

Esta es la razón para tomar el Lulav y esta es la razón para tocar el shofar. Así como ocurre con los diez dedos, también se despierta la Shejiná para descansar sobre ellos, y se despiertan otros diez niveles superiores, que son las diez sefirot de Zeir Anpin, para iluminar, y todo esto sucede al mismo tiempo.

#177
Por lo tanto, una persona tiene prohibido levantar los dedos inútilmente, sino sólo durante la oración, las bendiciones y la invocación del nombre del Santo, bendito sea Él. Ya hemos aprendido que levantar los dedos es un despertar del Santo Nombre y del secreto de la Fe. El levantamiento de los dedos designa diez príncipes porque los dedos aluden a la revelación de Jojmá, como está escrito,

Kohelet/Eclesiastés 7:19
“La sabiduría fortalece al sabio más que diez príncipes que haya en una ciudad”

Como hemos establecido, el sacerdote debe bendecir con buen ojo y estar de acuerdo con la Shejiná, como hemos aprendido.

Lección:
Esta enseñanza enfatiza el principio de acciones espirituales recíprocas entre los niveles inferiores y espirituales. Las acciones realizadas en el mundo físico, como que el sacerdote extienda los dedos durante la bendición, tienen el poder de invocar la presencia de la Shejiná en los reinos espirituales.

Este principio se ilustra aún más con las prácticas de tomar el Lulav durante Sucot y tocar el shofar durante Rosh Hashaná, que se consideran acciones que desencadenan los correspondientes movimientos espirituales y despertares superiores. Los diez dedos del sacerdote corresponden a las diez sefirot de Zeir Anpin, y su activación a través de las acciones rituales provoca una iluminación y una bendición simultáneas desde Arriba, demostrando la interconexión de los mundos físico y espiritual.

Este pasaje enfatiza aún más el carácter sagrado y la intencionalidad que se requieren al levantar los dedos en contextos religiosos. El acto de levantar los dedos no es un gesto casual sino una práctica espiritual profunda que debe reservarse para momentos de oración, bendiciones e invocación del nombre de Hashem.

Los dedos simbolizan la revelación de Chokmah y el nombramiento de príncipes espirituales, reflejando el versículo de Kohelet sobre la fuerza de la sabiduría (nivel de Jojmá). El sacerdote, al bendecir, debe hacerlo con benevolencia y en armonía con la presencia de la Shejiná, asegurando que la bendición sea potente y alineada con las verdades espirituales establecidas en la Torá.

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