Daily Zohar 4592
Traducción al Español: Daniel Schulman
315. «Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Cualquier hombre que maldijere a su Elokim, llevará su pecado» (Vaikrá/Levítico 24:15). Rabí Iehudá dijo: Esto ya fue explicado, sin embargo, «Cualquier hombre que maldijere a su Elokim» es general. Ya que dice, «su Elokim» en general, él «llevará su pecado», Y NO SERÁ CASTIGADO, porque no sabemos quién es su Elokim, qué adora, si es uno de los ángeles designados o uno de las estrellas o uno de los líderes del mundo.
316. Rabí Iosi dijo: Si fuera completamente justo, no habría despertado sus poderes AL MALDECIRLOS. Puesto que lo hizo, tememos que esté tocado por la herejía. SIN EMBARGO no morirá por ello, porque es una palabra general, QUE NO EXPLICA QUIÉN ES SU ELOKIM.
317. Rabí Iehudá dijo: De esa manera Él será juzgado favorablemente. Si hubiera dicho, ‘mi Elokim’ Y LO MALDIJO, puede argumentar: Este es mi Elokim que tuve hasta ahora, después del cual fui atraído, pero ahora regreso EN ARREPENTIMIENTO para recibir la Fe superna. Pero si hubiera dicho ‘Hashem Elokim’ o Iud Hei Vav Hei, mencionándolo por su nombre, no tiene caso, porque esta es la Fe de todos, y cada letra del Santo Nombre equivale al Nombre completo.
Traducción al Hebreo:
316. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם הוּא צַדִּיק גָּמוּר, לֹא יְעוֹרֵר (דָּבָר) אֶת הַכֹּחַ שֶׁלָּהֶם, וְכֵיוָן שֶׁעוֹרֵר הַדָּבָר הַזֶּה, חוֹשְׁשִׁים שֶׁנִּזְרְקָה בּוֹ מִינוּת, וְלֹא יָמוּת (אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אֲפִלּוּ צַדִּיק גָּמוּר לֹא יָמוּת) עַל זֶה, מִשּׁוּם שֶׁהוּא דָּבָר סָתוּם.
317. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, דָּנִים אוֹתוֹ לְטוֹב בָּזֶה, שֶׁאִם אָמַר אֱלֹהַי, יָכוֹל לִטְעֹן: אֱלֹהַי שֶׁהָיָה עַד עַכְשָׁו, שֶׁנִּמְשַׁכְתִּי אַחֲרָיו בְּלִבִּי, וְעַכְשָׁו חָזַרְתִּי כְּנֶגֶד הָאֱמוּנָה הָעֶלְיוֹנָה. אֲבָל אִם אָמַר יְיָ אֱלֹהִים, אוֹ יְיָ, וְנָקַב אוֹתוֹ בִּשְׁמוֹ – לָזֶה אֵין לִטְעֹן בָּזֶה, מִשּׁוּם שֶׁזּוֹהִי אֱמוּנַת הַכֹּל, וְכָל אוֹת וְאוֹת שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה עוֹלֶה לַשֵּׁם הַשָּׁלֵם (לְשַׁבֵּחַ).
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#315
Vaikrá/Levítico 24:15
«Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Cualquier hombre que maldijere a su Elokim, llevará su pecado»
Rabí Iehudá dijo: «Esto ya ha sido explicado, pero ‘quien maldice a su Elokim’ se expresa en términos generales. Porque dice ‘su Elokim’ sin especificar, por lo tanto, ‘él cargará con su pecado’. No es castigado porque no sabemos quién es su Elokim, a quién venera: si es uno de los ministros designados, una de las estrellas o uno de los gobernantes del mundo».
#316
Rabí Iosi dijo: «Si fuera una persona completamente justa, no habría invocado sus poderes para maldecirlos. Dado que lo hizo, tememos que le hayan arrojado herejía. Sin embargo, no morirá por esto porque su declaración es vago, ya que no especificó quién es su Elokim».
#317
Rabí Iehudá dijo: «Lo juzgamos favorablemente en este asunto. Si dijo ‘Elokim mío’ y lo maldijo, puede argumentar: ‘El Elokim que seguí hasta ahora, me sentí atraído en mi corazón, pero ahora me arrepiento y acepto la verdadera fe.’ Sin embargo, si dijo ‘Hashem Elokim’ o ‘Hashem’ y pronunció explícitamente el Nombre, no puede argumentar nada en este caso. Esto se debe a que es la fe de todos y cada letra del Santo Nombre corresponde al Nombre completo.
Lección:
Cuando la maldición es vaga, usando un término como ‘Elokim mío’, hay espacio para juzgar a la persona favorablemente, permitiendo la posibilidad de arrepentimiento y aceptación de la verdadera fe. El individuo puede reclamar una transición de seguir una creencia errónea a aceptar la fe verdadera, que refleja el acto de Teshuvá.
Si la maldición apunta específicamente al Nombre sagrado, como ‘Hashem Elokim’ o ‘Hashem’, no hay defensa. Esta mención explícita no deja lugar a ambigüedades y muestra una falta directa de respeto hacia la fe.
Cada letra del Santo Nombre es significativa y corresponde al Santo Nombre completo, lo que subraya la gravedad de maldecirlo explícitamente.
Invocar el Nombre sagrado en un contexto negativo tiene profundas implicaciones. Es como ir en contra de las fuerzas que mantienen al mundo existiendo. Ir en contra del Santo Nombre es como pasar de la Luz a la oscuridad.
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