Daily Zohar 4603
Traducción al Español: Daniel Schulman
93. Cuando aquel que se afana en la Torá no lo hace de forma pura o justa, esa palabra surge y se desvía del camino. Nada se une a él; Todos lo empujan y vuela alrededor del mundo sin encontrar refugio. ¿Quién causó esto? Esa persona que se desvió del camino recto. Como está escrito, “ni pondrás tropiezo delante del ciego”, SIGNIFICADO NO COLOQUES OBSTÁCULO ANTE LAS PALABRAS DE LA TORÁ QUE EMANAN DE SU BOCA. Por esta razón, está escrito, «No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición, Yo soy Hashem, vuestro Elokim” (Vaikrá/Levítico 19:4).
94. Y está la situación de alguien que anhela trabajar duro en la Torá, pero no puede encontrar a alguien que le enseñe. Sin embargo, con su amor por la Torá, habla de ella y tartamudea, porque no sabe nada mejor. Cada palabra asciende y el Santo, bendito sea Él, se regocija con esa palabra, la recibe, la planta alrededor de ese arroyo, DENOTANDO A BINÁ y de estos se hacen grandes árboles, ES DECIR GRANDES LUCES, llamados ‘los sauces de los arroyos’. Este es el significado del versículo, “y te recrearás siempre en su amor” (Mishlé/Proverbios 5:19).
95. Y el rey David dijo: «Enséñame el camino, Hashem; andaré en Tu verdad» (Tehilim/Salmos 86:11), y “y guíame por la senda de la rectitud, a causa de mis enemigos” (Tehilim/Salmos 27:11). ). Afortunados son aquellos que conocen los caminos de la Torá y se esfuerzan en ellos en un camino recto, porque plantan árboles de vida Arriba – SIGNIFICADO QUE ATRAE MOJIN A ZEIR ANPIN, LLAMADO ‘EL ÁRBOL DE LA VIDA’, una curación PARA EL ALMA. Por esta razón está escrito: “La Torá de verdad estaba en su boca” (Malají/Malaquías 2:6). ÉL PREGUNTA: ¿Existe una Torá mentirosa? Y ÉL RESPONDE: Sí, como dijimos, si alguien que no sabe enseña INSTRUCCIONES HALÁJICAS, esto es mentira. Quien aprende de él aprende algo falso. Sobre esto está escrito: «La Torá de la verdad estaba en su boca».
Traducción al Hebreo:
94. וּמִי שֶׁתְּשׁוּקָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְלֹא מוֹצֵא מִי שֶׁיְּלַמֵּד אוֹתוֹ, וְהוּא בְּאַהֲבַת הַתּוֹרָה לוֹמֵד אוֹתָהּ, וּמְגַמְגֵּם בָּהּ בְּגִמְגּוּם שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ – כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר עוֹלֶה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂמֵחַ בְּאוֹתוֹ דִבּוּר וּמְקַבֵּל אוֹתוֹ, וְנוֹטֵעַ אוֹתוֹ סְבִיב אוֹתוֹ הַנַּחַל, וְנַעֲשִׂים מֵאוֹתָם דִּבּוּרִים עֵצִים גְּדוֹלִים, וְנִקְרָאִים עַרְבֵי נַחַל. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (משלי ה) בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד.
95. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר, (תהלים פו) הוֹרֵנִי ה’ דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ. וְכָתוּב (שם כז) וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר לְמַעַן שׁוֹרְרָי. אַשְׁרֵי אוֹתָם שֶׁיּוֹדְעִים אֶת דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וּמִשְׁתַּדְּלִים בָּהּ בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה, שֶׁהֵם נוֹטְעִים עֲצֵי חַיִּים לְמַעְלָה, שֶׁכֻּלָּם רְפוּאָה. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב, (מלאכי כ) תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ. וְכִי יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ אֱמֶת? כֵּן, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, שֶׁמּוֹרֶה מִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ, וְאֵינוֹ אֱמֶת, וְאוֹתוֹ שֶׁלּוֹמֵד מִמֶּנּוּ, לוֹמֵד דָּבָר שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב, תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 4551
#93
Quien se ocupa de la Torá pero no se ocupa de ella en el camino de la verdad y el camino recto, ese discurso asciende y se desvía del camino. Nadie se conectará con él y todos lo rechazan afuera. Vaga por el mundo y no encuentra lugar. ¿Qué causó esto? Es aquella persona que se desvió del camino recto. Como está escrito,
Vaikrá/Levítico 19:14
«No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo delante del ciego, sino que temerás a tu Elokim: Yo soy Hashem»
Este versículo significa no poner piedra de tropiezo en las palabras de la Torá que salen de su boca. Y por eso está escrito: ‘Temerás a tu Elokim; Yo soy Hashem’
#94
Aquel cuyo deseo es estudiar Torá pero no puede encontrar a alguien que le enseñe, y en su amor por la Torá, habla de ella y tartamudea, sin saber, cada palabra asciende, y el Santo, bendito sea Él, se regocija en esa palabra, la acepta y la planta alrededor de ese arroyo que es Biná. Estas palabras se convierten en grandes árboles, es decir, grandes luces, y se les llama ‘sauces del arroyo’. Esto es lo que se entiende por,
Mishlé/Proverbios 5:19
«Como la amable cierva y la graciosa gacela; sus encantos te embriagarán en todo tiempo y te recrearás siempre en su amor”
#95
El rey David dijo:
Tehilim/Salmos 86:11
«Enséñame Tu camino, Hashem; andaré en Tu verdad; haz que el único intento de mi corazón sea temer Tu nombre».
Y está escrito,
Id. 27:11
“Enséñame, Hashem, Tu camino y guíame por la senda de la rectitud, a causa de mis enemigos”
Bienaventurados aquellos que conocen los caminos de la Torá y se ocupan en ella en el camino recto, porque plantan árboles de vida Arriba, es decir, atraen Mojin (Luz de las tres Sefirot Superiores) a Zeir Anpin, que es llamado el Árbol de la Torá. Vida. Todos estos son curativos para el alma. Por lo tanto, está escrito,
Malají/Malaquías 2:6
«La Torá de verdad estaba en su boca, y la maldad no fue hallada en sus labios; en paz y en rectitud anduvo conmigo y apartó a muchos de la iniquidad».
Lección:
Esta enseñanza del Zohar enfatiza la importancia crítica de abordar la Torá de una manera veraz y recta. Reconoce la profunda responsabilidad que conlleva la enseñanza y el estudio de los textos sagrados. Destaca las consecuencias de desviarse de este camino y los imperativos éticos que sustentan el estudio de la Torá.
El valor que se le da al esfuerzo sincero por estudiar la Torá es profundo, independientemente del nivel inicial de comprensión de cada uno. Destaca el aprecio y la alegría divinos por estos esfuerzos y su poder transformador en el ámbito espiritual.
Las imágenes de plantación y crecimiento alrededor de Biná transmiten el impacto enriquecedor y elevador del estudio sincero de la Torá. Debemos buscar un compromiso genuino y honesto con el estudio de la Torá. Hay consecuencias de las enseñanzas falsas y del profundo impacto espiritual de estudiar y enseñar la Torá con sinceridad. Necesitamos una guía adecuada y las bendiciones de Hashem para caminar por el camino de la verdad.
Dvarim/Deuteronomio 18:13
“Perfecto serás para con Hashem, tu Elokim”
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