ZOHAR DIARIO # 4613 – KEDOSHIM – ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO, LANA Y LINO




Daily Zohar 4613

Holy Zohar text. Daily Zohar -4613

Traducción al Español: Daniel Schulman

118. Está escrito, «pero del Árbol de la Conocimiento del Bien y del Mal…» Si Adam introdujo la muerte en este mundo por esta cuestión, cuánto más para aquel que exhibe un acto inapropiado. Un buey y un asno lo demostrarán. Del lado DE LA SANTIDAD se le conoce como buey; de aquel Lado DE LA IMPUREZA, se le llama burro. Por lo tanto, el versículo dice: «No ararás con buey y asno juntos» (Dvarim/Deuteronomio 22:10). No los mezcles, porque eso hace que el Otro Lado se reúna para causar el mal en el mundo. El que los separa aumenta la paz en el mundo. Esto también es cierto aquí CON LA LANA Y EL LINO, porque quien los divide de la manera dicha – como ya se ha dicho, de modo que lo transversal (Heb. ‘shti va’erev’), lo hilado (Heb. ‘tavui’) y lo tejido (Heb. ‘nuz’) no se juntan, YA QUE FORMAN LAS LETRAS DE SHAATNEZ – esa persona multiplica la paz para sí misma y para todo el mundo.

119. El sacrificio de Kaín fue lino, DENOTANDO EL FRUTO DE LA TIERRA; el sacrificio de Hevel fue lana, ES DECIR, LAS PRIMICIAS DE SUS OVEJAS. Un sacrificio no es igual al otro. El secreto de este asunto es que Kaín era una mezcla, ES DECIR DE UNA ESPECIE CON OTRA ESPECIE, una mezcla inapropiada, PORQUE ÉL ERA del Otro Lado, no la especie de Adam y Javá. Y su sacrificio vino de ese lado. Hevel era de la misma especie que Adam y Javá, ES DECIR DE LA SANTIDAD. En las entrañas de Javá se unieron estos dos aspectos opuestos, ES DECIR, DOS ESPECIES DIFERENTES, y por estar unidos, ningún beneficio vino al mundo, y ellos se perdieron.

120. Hasta el día de hoy, ese aspecto todavía existe, ES DECIR, LA FUERZA DESTRUCTIVA DE KAÍN Y HEVEL. Quien se exhibe realizando un acto de unirse a esta unión despierta estos lados juntos, DECIR ESTA MEZCLA DE KAÍN Y HEVEL. Puede resultar herido y hacer que un espíritu inapropiado se cierna sobre él. Israel necesita despertar en ellos un espíritu Santo para poder ser santos, para que estén en paz en este mundo y en el Mundo que Viene.

 

Traducción al Hebreo:

118. כָּתוּב וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. וּמָה עַל זֶה גָּרַם אָדָם מִיתָה בָּעוֹלָם – מִי שֶׁמַּרְאֶה מַעֲשֶׂה אַחֵר שֶׁלֹּא צָרִיךְ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. שׁוֹר וַחֲמוֹר מוֹכִיחִים. מִצַּד זֶה נִקְרָא שׁוֹר, וּמִצַּד זֶה נִקְרָא חֲמוֹר. וְעַל כֵּן כָּתוּב, (דברים כב) לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו. אַל תַּעֲשֶׂה עִרְבּוּבְיָה יַחַד, מִשּׁוּם שֶׁמִּתְעוֹרֵר לְהִתְחַבֵּר הַצַּד הָאַחֵר כְּאֶחָד לְהָרַע לָעוֹלָם. וּמִי שֶׁמַּפְרִידָם, מַרְבֶּה שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. אַף כָּאן מִי שֶׁמַּפְרִיד אוֹתָם בְּאוֹתוֹ גָוֶן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, שֶׁלֹּא נִמְצָא שׁוֹעַ טָווּי וְנוּז כְּאֶחָד, זֶה אָדָם שֶׁמַּרְבֶּה שָׁלוֹם עָלָיו וְעַל כָּל הָעוֹלָם.
119. קָרְבָּנוֹ שֶׁל קַיִן הָיָה פִּשְׁתִּים, וְקָרְבָּנוֹ שֶׁל הֶבֶל הָיוּ צֶמֶר, לֹא זֶה כְּזֶה, וְלֹא זֶה כְּזֶה. סוֹד הַדָּבָר – קַיִן הָיָה כִּלְאַיִם, עִרְבּוּבְיָה שֶׁאֵינָהּ נִצְרֶכֶת, הַצַּד הָאַחֵר, שֶׁאֵינוֹ מִינָם שֶׁל אָדָם וְחַוָּה, וְקָרְבָּנוֹ מֵאוֹתוֹ הַצַּד הוּא בָּא. הֶבֶל מִצַּד אֶחָד שֶׁל אָדָם וְחַוָּה. וּבְמֵעֶיהָ שֶׁל חַוָּה הִתְחַבְּרוּ שְׁנֵי הַצְּדָדִים הַלָּלוּ. וּמִשּׁוּם שֶׁהִתְחַבְּרוּ כְאֶחָד, לֹא בָאָה מֵהֶם תּוֹעֶלֶת לָעוֹלָם וְנֶאֶבְדוּ.
120. וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה הַצַּד שֶׁלָּהֶם קַיָּם. וּמִי שֶׁמַּרְאֶה אֶת עַצְמוֹ בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַחִבּוּר הַזֶּה, מְעוֹרֵר עָלָיו אֶת אוֹתָם הַצְּדָדִים כְּאֶחָד, וְיָכוֹל לְהִנָּזֵק, וְשׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ אַחֶרֶת שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה. וְיִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לְעוֹרֵר עֲלֵיהֶם רוּחַ קְדֻשָּׁה לִהְיוֹת קְדוֹשִׁים, לְהִמָּצֵא בְשָׁלוֹם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#118
Está escrito: «Del árbol del conocimiento del bien y del mal». ¿En qué resultó esto? Adam hizo que la mortalidad estuviera en el mundo. Si alguien muestra acciones impropias, ¿cuánto más tendrá un efecto adverso? El buey y el burro demostrarán este punto. Desde el punto de vista de la santidad, se le llama buey. Por el lado de la impureza, se le llama burro. Por lo tanto, está escrito,

Dvarim/Deuteronomio 22:10
«No ararás con buey y con asno juntos».

No los mezcles, ya que esto incitaría al Otro Lado a unir fuerzas y causar daño al mundo. Y quien los separa aumenta la paz en el mundo. De manera similar, con la lana y el lino, quien los separa de la manera descrita, asegurándose de que no estén hilados ni tejidos juntos, esa persona aumenta la paz para sí misma y para el mundo entero.

#119
La ofrenda de Kaín consistió en lino, que es del fruto de la tierra. La ofrenda de Hevel consistió en lana, que es del primogénito de su rebaño. Uno no es igual al otro. El secreto del asunto es este: la ofrenda de Kaín fue especies mixtas, es decir, una mezcla de diferentes especies, una mezcla innecesaria, porque él era del Otro Lado, no de la misma especie que Javá y Adam. Su ofrenda vino de ese lado.

En cambio, Hevel era de la misma especie que Adam y Javá, es decir, de Santidad. En el vientre de Javá, estos dos lados, los de tipo mixto, estaban combinados. Y debido a que se combinaron, no obtuvieron ningún beneficio para el mundo y se perdieron.

#120
Hasta el día de hoy, el poder de destrucción de Kaín y Hevel permanece. Quien realiza acciones con el aspecto de esta mezcla despierta estos elementos juntos, es decir, la combinación caótica de Kaín y Hevel, y puede causarse daño a sí mismo. En consecuencia, puede reposar sobre ellos un espíritu que no es necesario.

Israel debe esforzarse por despertar un Espíritu Santo en sí mismo para ser santo y poder encontrar paz en este mundo y en el Mundo que Viene.

Lección:
El Árbol del Conocimiento representa la mezcla del bien y el mal, que trajo la mortalidad al mundo a través del pecado de Adam. Esta es la consecuencia de mezclar elementos santos e impuros.

En esencia, aquí aprendemos que mantener la separación de los elementos santos e impuros, tanto en las acciones físicas como en las prácticas espirituales, es crucial para promover la paz y prevenir daños en el mundo.

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