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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#216
Ven y mira, el alma (Nefesh) y el espíritu (Rúaj) están siempre unidas. Hemos aprendido que el servicio completo que una persona debe ofrecer al Santo, bendito sea Él, es como hemos aprendido en el versículo, “Y amarás a Hashem, tu Elokim…’ Esto significa que uno debe amar al Santo con el amor del alma (Nefesh) misma. Y este es el amor perfecto: el amor del alma y el espíritu (Nefesh y Rúaj).

Así como el alma y el espíritu están apegados al cuerpo, y el cuerpo los ama, así también una persona debe apegarse a amar al Santo y adherirse a Él, como uno ama a su alma y espíritu. Esto es lo que significa el versículo: “Mi alma te anhela en la noche”, refiriéndose a mi alma real (Nefesh), que está vestida en el cuerpo.

Notas:
El Zohar enfatiza la unidad del alma (Néfesh) y el espíritu (Rúaj) dentro de la persona y traza un paralelo entre esta unidad y el amor que uno debe tener por Hashem. Así como el cuerpo está inherentemente conectado con el Néfesh y el Rúaj y depende de ellos, la persona debe esforzarse por estar inherentemente conectada con Hashem.

El Zóhar utiliza el versículo “Y amarás a Hashem, tu Elokim con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (de la oración Shemá Israel) para ilustrar que el verdadero amor a Hashem involucra la totalidad de nuestro ser, tanto el alma como el espíritu, que están profundamente entrelazados con el cuerpo. El alma, Nefesh, es la fuerza de Vida en el cuerpo y lo mantiene en existencia. El espíritu, Rúaj, es el nivel del corazón que impulsa la emoción y el amor.

El cuerpo naturalmente ama y confía en Nefesh y Rúaj para la vida, así también una persona naturalmente debería amar y buscar unirse a Hashem, entendiendo que su propia esencia y existencia dependen de una conexión con Hashem.

#217
Esto significa que debo aferrarme a Ti con gran amor durante la noche. Porque una persona debe levantarse todas las noches por amor al Santo, bendito sea Él, para dedicarse a Su servicio hasta que despierte la mañana y atraer sobre sí un hilo de Jesed.

Hemos aprendido que bendita es la porción de la persona que ama al Santo con este tipo de amor. Y estos verdaderos Tzadikim que aman al Santo de esta manera, el mundo perdura por su causa, y tienen control sobre todos los decretos severos, tanto de Arriba como de abajo.

Notas:
El Zohar destaca la profunda conexión que se produce al despertarse por la noche, impulsado por el amor a Hashem, para dedicarse al estudio sagrado o a la oración hasta el amanecer.

Esta práctica no se trata simplemente de cumplir con un deber, sino que expresa un profundo amor por el Creador, simbolizado por la noche como un momento de intimidad y conexión espiritual.

El hilo de Jesed que se atrae sobre uno mismo por la mañana representa el flujo de Jasadim y las bendiciones que uno puede atraer a través de esta devoción nocturna.

El Zohar enseña que quienes son verdaderamente justos y aman a Hashem con tanta intensidad desempeñan un papel crucial en el sostenimiento del mundo. Su dedicación puede evitar decretos severos, influyendo tanto en el reino espiritual como en el físico.

Esto refuerza la idea de que el amor y el trabajo espiritual de los Tzadikim son vitales para el bienestar de toda la Creación, tanto visible como invisible.

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