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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#293
Hemos aprendido que cuando Rav Hamnuna Sava ascendió a Tierra Santa, doce de sus discípulos estaban con él. Les dijo: «Si voy en este viaje, no es para mí que lo estoy haciendo, sino para devolver el depósito confiado a su propietario». Hemos aprendido que todos aquellos que no merecieron ir a la Tierra Santa en su vida devuelven el depósito de su Señor, lo que significa que el alma que se les dio regresó a otra, la Sitra Ajera.

#294
Rabí Itzjak dijo: «Por esta razón, cualquiera que traiga de esas especies malvadas o del Otro Lado a la Tierra Santa contamina la tierra. ¡Ay de esa persona y a su alma, porque la Tierra Santa ya no lo aceptará después!. Con respecto a él, está escrito: «No haya más pecadores sobre la tierra» (Tehilim/Salmos 104: 35), en este mundo y en el Mundo que Viene «, y “que se acaben los inicuos». En el momento de la resurrección de los muertos, entonces, «Mi alma bendecirá a Hashem . HaleluIah!”

Notas:
Se interpreta el versículo de los Salmos, «No haya más pecadores sobre la tierra y que se acaben los inicuos” «, se refería a este mundo y al Mundo que Viene. En este contexto, señala la purificación final del mundo, cuando se erradican los pecados y la impureza, y solo quedan aquellos alineados con la Santidad.

La frase «Se acaben los inicuos » subraya la idea de que en el momento de la Resurrección de los Muertos, solo los Justos serán restaurados, mientras que aquellos que se han contaminado y la tierra no participarán en esta futura Redención.

El versículo final, «Mi alma bendecirá a Hashem . HaleluIah!” es una expresión triunfante que, en el tiempo de la Resurrección, el alma podrá alabar completamente a Hashem, habiendo sido purificada y llevada a una alineación completa con la voluntad del Creador.

En resumen, Rabí Itzjak enseña que la Tierra Santa es única en la pureza espiritual y que cualquiera que traiga impureza no solo se daña a sí mismo, sino que también corre el riesgo de ser excluido de la última Redención espiritual. El texto enfatiza la conexión entre la pureza, la tierra y el futuro destino espiritual de uno, especialmente en el tiempo de la Resurrección.

#295
«Observares Mi leyes, etc.» (Vaikrá/Levítico 18:4). Rabí Aba dijo: «Bendita es la porción de Israel, porque el Santo, bendito sea Él, los eligió entre todas las naciones, y por Su amor por ellas, les dio leyes de verdad. Él plantó dentro del Árbol el árbol de la Vida, que es Zeir Anpin, y Él hizo que su Shejiná more entre ellos. ¿Cuál es la razón de esto? Es porque Israel está marcado con un signo sagrado en su carne, y son reconocidos como suyos entre los hijos de Su palacio.

Notas:
Las palabras de Rabí Aba en este pasaje destacan la relación única entre Hashem y el pueblo de Israel. Según el pensamiento cabalístico, Israel tiene un estatus especial entre las naciones, elegido por Hashem no solo por sus acciones sino también por un vínculo espiritual más profundo. Este vínculo se expresa de varias maneras:

Las «leyes de la verdad» se refieren a la Torá y sus preceptos, dadas específicamente a Israel como un reflejo del profundo amor de Hashem por ellos. Estas leyes sirven como un camino para alinearse con la verdad, representando un orden moral y espiritual superior. Las últimas letras de las primeras tres palabras de la Torá forman la palabra ‘Emet’ o ‘Verdad’.

La ‘Santa Señal’ se refiere a la circuncisión (Brit Milá), un pacto físico y espiritual entre Hashem e Israel. Es una marca que los distingue y significa su dedicación a servir a Hashem. La mención de ser «reconocido como Suyos» enfatiza que este Pacto crea una conexión visible y duradera entre Israel y Hashem.

La frase «de entre los hijos de Su palacio» evoca la idea de que Israel es parte del círculo interno de Hashem, siendo el «palacio» una metáfora de los reinos espirituales. Esta conexión significa que Israel, a través de su pacto y observancia, está espiritualmente vinculado a Hashem y puede alcanzar una conexión de nivel superior (ZEIR ANPIN) que no es posible para otras naciones.

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