Traducción al Español: Daniel Schulman
174. «Y Avraham iba con ellos para despedirlos» (Bereshit/Génesis 18:16); es decir, los escoltó. Rabí Iesa dijo: Si Avraham sabía que eran ángeles, ¿por qué tuvo que escoltarlos? Rabí Eleazar respondió: Aunque sabía que eran ángeles, hizo por ellos lo que solía hacer por las personas. Así, los escoltó, porque a uno le conviene acompañar a sus invitados, ya que de ello depende todo. EN OTRAS PALABRAS, EL PRECEPTO DE INVITAR A HUÉSPEDES DEPENDE DE ACOMPAÑARLOS, QUE ES EL ACTO FINAL. Y NO SE CONSIDERA PRECEPTO HASTA QUE LA PERSONA LO CUMPLE.
175. Mientras los escoltaba, se le apareció el Santo, bendito sea Él, como está escrito: «Y Hashem dijo: ‘¿He de ocultar a Avraham lo que voy a hacer?’» (Id. 17) La frase «Y Hashem» SE APLICA A Él y Su corte Celestial, QUE ES LA NUKVA, mientras el Santo, bendito sea Él, los acompañaba.
176. Ven y mira, cuando una persona escolta a su amigo, atrae la Shejiná para unirse a él y camina con él para protegerlo. Ésta es la razón por la que una persona debe acompañar a su huésped; él se une a él con la Shejiná y atrae la Shejiná para que se una a él.
177. Por lo tanto, debido a esto, ES DECIR, PORQUE ESCOLTÓ A SUS INVITADOS, ERA COMPLETAMENTE MERITORIO, «y Hashem dijo:» ¿Me esconde de Abraham lo que hago?» Rabí Jiá abrió el discurso con el versículo «Seguramente Hashem Elokim no hará nada sin que revele Su secreto a Sus siervos, los profetas» (Amós 3: 7). Bienaventurados los Justos del mundo, que el Santo, bendito sea él, los eligió. Y todo lo que ha hecho en los cielos y hará en el mundo, logra a través de personas justas. Y nunca esconde nada de ellos.
Traducción al Hebreo:
Comentário de: Zion Nefesh:
Traducción de Daniel SchulmanContinuación del ZD # 4393
#174
“Y Avraham iba con ellos para despedirlos” (Bereshit/Génesis 18:16). Esto era para acompañarlos en su camino. Rabí Iesa dijo: “Si dices que Avraham sabía que eran ángeles, entonces ¿por qué los acompañó?” Pero Rabí Eleazar respondió: “Aunque sabía que eran ángeles, hizo con ellos como lo haría con las personas y los acompañó en su camino”.
Es apropiado que una persona acompañe a los invitados en su camino, ya que todo depende de esto, es decir, toda la Mitzvá de hospedar invitados depende del acto de acompañarlos, lo que completa la Mitzvá. La Mitzvá se atribuye solo a quien la completa.
Notas:
Este pasaje nos recuerda la importancia de cumplir las Mitzvot, lo que refleja una dedicación a la bondad que es integral y sincera. Las acciones de Avraham ejemplifican la hospitalidad genuina, donde cada detalle se cumple con amor y respeto.
#175
Mientras Avraham caminaba con ellos para acompañarlos, se le apareció el Santo, bendito sea Él, como está escrito: «Y Hashem dijo: ‘¿He de ocultar a Avraham lo que voy a hacer?’” (Bereshit/Génesis 18:17). Aquí, «Hashem» se refiere a Él y Su corte, que es la Nukva, porque el Santo, bendito sea Él, caminaba con ellos.
#176
Ven y mira: Cuando una persona acompaña a su amigo, atrae a la Shejiná para que se una a él y camine por el camino para protegerlo. Por esta razón, una persona debe acompañar a su invitado, ya que este acto conecta al invitado con la Shejiná y hace que la Shejiná esté con él.
Notas:
Acompañar a un invitado es un acto espiritualmente significativo que atrae a la Shejiná para protegerlo y apoyarlo en su viaje. Esta Mitzvá va más allá de la simple bondad, conectando al invitado con la Shejiná y la bendición.
A través de este acto, el anfitrión se asegura de que el invitado no esté solo, sino que camine bajo la protección de la Shejiná. Esta enseñanza nos alienta a ver las bondades cotidianas como poderosas conexiones espirituales que invitan a la bendición y la protección, reforzando la importancia de la hospitalidad para fomentar la conexión y la seguridad con Hashem.
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